漳州佛教协会照光法师

《缘起性空与净土的建立》界诠法师学佛的目的是在净化自己的身心，达到国土清净而利乐众生。诚然，学佛是为了成就佛果。但这佛果是怎样圆成的呢？就是正确认识、理解佛陀可..

《佛说阿弥陀经要解》述义(第三十讲)好，再就进一步赞叹：这个阿弥陀佛名号转五浊为五清。你一声“南无阿弥陀佛”名号——用信愿去庄严的，就能够转劫浊为清净海会。我们娑..

《维摩经听后感》◎界诠法师学生时代作文1984年4月20日作业(界诠法师于北京求学时代)《维摩诘所说经》是鸠摩罗什在姚秦弘始年间(公元399—415)翻译弘传的。我听了这部经以..

《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十九讲)那十方诸佛他们的功德、智慧所证到的法身功德都是平等的，但是他在不同的刹土施设教化众生的方法却有难易的差异。好，从难易的差异来..

《普贤十大愿与念佛法门》界诠法师普贤对善财童子说：“如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽，若欲成就此功德门，应修十种广大..

《优婆塞戒经略讲》界诠法师一、佛法与人生之关系人身难得，佛法难闻，以佛法导人身，方知人生之真价。二、此经在佛法中之位置所谓优婆塞戒，是一切戒的基础，为五乘共法，..

《佛说阿弥陀经要解》述义(第三十二讲)好，那么最后总结性的劝勉。净土法门大不可思议，难以相信，难以了知，没有一个人能够发问，释迦牟尼佛，以一切种智观照与会大众的根..

《十二门论的品门大意》界诠法师三论宗的基本观点，就是认识一切法都是相待成立的，互相依赖，互相转化的客观必然规律。主张一切法缘起无自性，无自性即是空，而在空的基础..

如是我闻——怀念青芝老法师(青芝老法师示寂十周年)凭着自己过去世的一点善根，对佛法的好乐，高中毕业后，我拜别双亲，来到当时还是农场的平兴寺出家。出家虽已三年了，每..

《挽回劫运护国救民正本清源论》讲记摘录(一)挽回劫运要具体落实在护国救民。这个国家——生养我们的祖国、这块土地，我们作为中国人——华夏子孙，有着深深的眷恋。作为一..

《境界·知见·正命》◎界诠法师一、境界佛教中有言：净化身心，转染成净，转迷为悟。染的是外境(事物)，迷的也是外境(六尘)，心随境则生喜怒哀乐，随称、讥、乐、苦，利、..

《传戒须五事如法》界诠法师学人少德薄才，承蒙器重，共邀传授戒法，不甚惭愧。曾几次参加传戒，所遇所见，诸有不依律制而行者，或根本违律不如法事，却又争执不下。有鉴于..

《佛说阿弥陀经要解》述义(第三十一讲)好，请看下面。“舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。佛说此经已，舍利弗..

第十章附录●神会大师反对神秀的十六字禅法：“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。”神会禅师之思想：一、顿悟，即立地顿超、顿除妄念；悟是悟无所得。二、定慧平等..

第九章真假开悟辨别宗镜录告诉我们，什么叫作悟了。书中提出十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。永明寿禅师宗镜..

佛教音乐《大悲咒》每日听一遍，净化心灵

问：为什么我们要恭敬、尊重所有的出家僧人呢？含（受了戒，并不持戒的出家人，或自称出家人）。答：在《大悲经》里面有一段经文：阿难！于我法中，但使性是沙门，污沙门行..

问：能举例说明一下什么是小法？什么是大法吗？这一点我总是搞不明白。宏海法师答：大和小是相比较而言的，打个比方说，就像芝麻和西瓜相比，西瓜是大，芝麻是小。具体到修..

问：请法师开示一下，如果买了佛像，是否一定要请法师开光？开光的目的和意义是什么？如果佛像不开光，有什么样的过患？宏海法师答：关于开光这一法，确实需要我们有正知正..