漳州佛教协会照光法师

慈能予乐悲能拔苦--慧光和上开示--慈悲这两个字的意思，可以说慈悲以慈为根本。慈是悲的母亲，慈悲是佛的祖母。佛的母亲是谁啊？是摩耶夫人，佛的生身(即色身)是摩耶夫人怀..

修道瓶颈、勤修忍辱---慧光和上开示---外在的布施也好，自我的持戒也好，这二件事情做到一定程度的时候，一定会遇到瓶颈。1.瓶颈我们利益众生，但是众生很麻烦，有些你帮助..

修「功」与心「德」---慧光和上开示---借境修心，借这个功德境，修我们这颗菩提心；如果我们不在心地上用功，只是在事相上分别执着，那么修再多的功课，做再多的福，我们的..

解脱就是打破限制的框框---慧光和上开示---如果用一般的神道教的观念就是：我们人的世界是痛苦的，要到天堂去才叫做解脱。但是佛法是说：不管你在人间天堂统统都是解脱的境..

欲为苦本---慧光和上开示---《杂阿含经》云：若有一爱，便生一忧悲苦恼。若无爱者，是则无有忧悲苦恼。离于尘垢，如池莲华，不着于水。佛陀告诉我们说：世间人的心因为无法..

真心不生不灭--慧光和上开示--我们现在讲心，一般都是妄想。有来有去，有生有灭，这个念头，有来有去、有生有灭，这个是妄想，这不是你的真心。在《楞严经》里说，要参、要..

平等法中无一法可得--慧光和上开示--正见的修行人，就是看他，于平等中有没有一法可得。如果他修行还在执着---「我做了多少功德」，你就知道他还不具正见。他修佛、学佛还..

无所住、无所得--慧光和上开示--什么叫成佛？「得」阿耨多罗三藐三菩提？你不要想说，我真的得到一个什么东西噢！从修那个法获得什么东西噢！你不要这样子想！那只是世俗的..

为学日增、为道日损--慧光和上开示--圣人以无得为得。道家也是如此说。道家说：为学，就是做学问，「为学日增」，增加一点知识；「为道日损」，修道的话，损之又损，以至于..

以无所得心行一切善法--慧光和上开示--「以无得为得」，圣人没有得。圣人不会说---「噢！我现在得成佛了！获得佛了，有佛的境界可以得了！」。没有！佛只是完全彻悟：一切..

众生有病、故我有病--慧光和上开示--维摩诘居士曾经讲过这样一段话：众生有病、故我有病。菩萨度众生、想要度众生，如果从某个角度，也是一种执着噢！是不是？「众生苦啊、..

论北魏佛教的几个特点业露华佛教传来中国，始于汉代。但在汉魏之际，佛教只是作为神仙、方术一类的东西，被宫廷和一些上层贵族祭祀，在社会上并没有多大影响。除了来自印度..

让我们以一颗清净之心共享佛歌，体悟菩提智慧的清凉！清音之美吉祥的佛音送给您，同时回向给一切有缘的众生！愿您能永葆吉祥如意！..

论庐山慧远法师的念佛禅观业露华上海社会科学院宗教研究所研究员慈光禅学学报第二期提要东晋庐山的慧远法师是中国佛教史上著名的高僧。他长期活动于江西庐山，学识渊博，德..

别人赞叹善法，是别人的功课--慧光和上开示--我们发心慈悲去帮助人家，能够无私的、无所得的布施，这件事情很了不起！一般，虽然他不想在物质上得到什么，布施给他就是分享..

随缘不是懒惰的代名词--慧光和上开示--放下，是不执着，不是叫你不要！所以往往会误解，佛教什么都教我们都不要，不要到最后，就整个人就消极、没有进取性，不对！象有居士..

生命没有时间与空间--慧光和上开示--生命是无限量的。我们现在讲生死，是外在躯壳而已、只是一个业报身、这个躯壳有限量。实际上生命没有限量，心，没有空间的问题、没有时..

成就者无所依止、无所执着--慧光和上开示--成就者心里没有任何依靠，也就是说没有任何执着。凡夫跟圣人不一样。凡夫的心需要依靠，我们就是依靠这世间的人、事、物，当我们..

善根、福德皆自心地培植--慧光和上开示--甚么叫善根？甚么叫福德？你的心里面有一股潜在的能量，善的能量，推动你心里所想、嘴里所说、身体所做，跟善法相应，这叫善根。人..

修道便是积福求慧--慧光和上开示--在生命当中最吉祥的无非是具足福德和智慧。具足福德，我们在世间就少一点苦，少一点障碍；具足智慧，我们心才能自在，才能真正快乐。菩萨..

真正的福报是自在没烦恼--慧光和上开示--我们的功课是什么？我们的功课是「放下」。做了就放下。不要执着。---你能够这样修，你在修大福报！这种福报没有烦恼，清净的福德..

北魏佛教的历史剖面——读《魏书·释老志》业露华一、魏收和《魏书·释老志》《魏书》是北魏——北齐时人魏收所作。魏收(公元506—572年)，字伯起，小字佛助，钜鹿下伯阳人..

凡夫都是贪瞋痴一心不乱的专家--慧光和上开示--执着，我们要善的执着，不要恶的执着。记得以前，有老法师讲开示的时候，他讲：「大家说要念佛，我们要念佛往生西方极乐世界..

中国佛教的善恶观业露华对于人的思想言行给于善恶的判断，这是道德评价的重要内容之一。一般说来，符合一定道德原则的思想言行，就会被认为是善；反之则会被认为是恶。然而..

真理实相、如是如是--慧光和上开示--真理不会变，实相不会变，实相就是如此。如果佛所体证的是真理，那个实相就是如此，到哪里去，到甚么，时间，空间，对象，它都不会变的..

善知识如船师--慧光和上开示--学佛者，要亲近善知识。学习佛法亲近善知识，不是在家里自己拿佛经可以自己看---拿一套《大藏经》来、有几本工具书，就开始研究佛法。这样子..

佛教与孝道文集：中国佛教孝道观的发展业露华孝，是一种思想，也是一种行为，它是中国传统伦理思想中的重要道德规范，也是中国传统文化的重要组成部分。中国佛教是中国传统..

七佛之师、三世觉母--慧光和上开示--文殊菩萨是智慧的菩萨，他是「七佛之师」。我们赞叹文殊菩萨是「三世觉母」。三世---过去世、现在世、未来世；过去的佛，是他劝导、教..

修道者最大的敌人，不是别人是自己！--慧光和上开示--有人说，各个宗教都是劝人为善，世间的很多教法都是劝人为善，是的，因为福德这一件事是共世间的。佛法讲慈悲、跟众生..