第三愿、悉皆金色愿设我得佛，国中人天，不悉真金色者，不取正觉。颂曰极乐人天大海众因顺余方人天名其相黄金微妙色悟性体相身肤现一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有六：..
第十三愿、寿命无量愿设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。颂曰彼佛寿命无际限人天圣众亦复然是故往生彼国者不闻生老病死名一、列诸愿名此愿诸师所立..
拾、显正觉功德四十八愿功德成就而归一正觉，正觉之体即是「南无阿弥陀佛」。四十八愿功德成就即是佛已代十方众生圆满愿行，故《安心决定钞》云：「圆满十方众生之愿行，成..
净空法师：宗教恢复到教育上来，才能解决眼前的灾祸！
第十二愿、光明无量愿设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。颂曰光明普照十方界即是报身佛相光化佛更无普照义何况不断照十方一、列诸愿名此愿..
第十愿、漏尽智通愿设我得佛，国中人天，若起想念，贪计身者，不取正觉。颂曰西方极乐圣人天不着身命住无念自行化他两满足随愿得度十方界一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有..
第二愿、不更恶趣愿设我得佛，国中人天，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。颂曰极乐世界人天众不更恶趣住不退旧住新往大乘众见佛闻法常快乐一、列诸愿名此愿诸师所立愿名..
心经主要是讲照见五蕴皆空，空是把五欲、八风看空。如果把空解释为没有就会成为断灭见，佛法称之为恶取空，取是执著之意。应好好领会佛说空的意趣，否则以为空是没有，因果..
佛的真实的智慧是可以解脱生死的，而现在外道呢？著于言语，言语它是三苦的根本，意思就是说，外道只知道去虚妄执著种种语言，没有证真实的涅槃，是这个意思。所以说言语是..
无量劫以来我们在五欲六尘打滚，你说对五欲六尘能够通体放下，这是大丈夫气概，不是一般人做得到的。他做不到，虽然也念念佛，也修点行，还是把五欲六尘，享五欲的快乐作为..
问：现在有一种现象，就是拿着一位高僧大德的话去否认另一位高僧大德的话，请问法师如何看待这种现象？大安法师答：你这个还是比较抽象，不知道具体是什么话否定另外一种话..
阴境若现前，这个阴境，就是中阴身境界一现，就是知道中阴身境是断气，就死后到下一生受生之前的这个阶段，叫中阴身。如果是极善之人和极恶之人他（投生）比较迅速，没有中..
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唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃 诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。不一定要与地藏王菩萨有缘，也可受持灭定业真言，对于居家生活，平安健康及明心见性都有帮助，正所谓真..
佛教歌曲绿度母心咒
最新版佛教视频音乐《报父母恩咒》，祝愿全天下的父母身体健康
净空法师：贪心水灾现前；瞋心火灾现前；人心不平地震就来了。
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净空法师：修行证果全靠放下，初学同修要从布施下手。
学佛要正心、正信、正行开愿法师各位法师，各位大德，菩萨们：大家上午好！阿弥陀佛！(众：阿弥陀佛！)诸法因缘生。我们今天能够聚在一起，这个缘分非常的奇妙，不仅仅是我..
六、法藏大师的华严教理体系1、三性与因缘法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思..
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