第四十二集南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)诸位同修,又到了我们讲因果故事的时间了。那么晚上呢,来给同修报告什么故事呢?今..
净化心灵化解危机——人类走向光明之路宗性一.前言当今人类非常值得炫耀的,便是以工业文明为核心,以市场经济为动力所创造的物质条件和生活环境得到了空前的发展。然而,..
为何道教不像佛教那样兴盛?因为不是谁都能当道士!你们对此有何看法!
敦煌写本《观心论》校勘宗性《观心论》一卷,唐·慧琳(737—820)撰《一切经音义》卷第一百载:“观心论者,大通神秀作。”(T85,931页,a)有铃木大拙五本对校(1971年岩波书..
第一章如何力行十善一、五戒与十善的关系我们这次讲“力行十善”,是关于佛教的戒律的。戒包括两方面,一要止恶,二是修善。不能做的偏做,该止恶的不止,那就叫犯戒;应该..
大家修行上不去的几大原因。1、发心不正确。学佛、烧香、念经不仅求平安,求人天福报,更重要的是求得心灵的智慧,证悟菩提。2、求法不如法。法无高下,众生平等。而我们都..
传统佛教僧团管理的目标及现代意义宗性法师“现代管理学”是一门新兴的学科,受到世人的普遍认同。佛教僧团的管理,也引起广泛的关注。本文通过对印度佛教僧团,以及中国汉..
救救历史文化遗迹――龙藏寺――关于新都区新繁镇龙藏寺历史、现状及其保护方案的调研报告宗性龙藏寺位于成都市新都区新繁镇,此寺于唐代贞观三年(629年)由仰惠大师创建,..
二O一二年二月十六日观音佛七共修第四课主讲:悟演法师昨晚从南传佛教言语而说,禅相就是修行禅法过程中我们关注自己的业处。即所关注的点。今晚从汉传禅宗方面解释如何参..
如何考证修行是否有进步?修行进步的唯一标准是能否安住在当下,能否以最快的时间调整自己的心性,远离颠倒无明惑业。而不是念经多少、持咒多少、坐禅多久等等这些。为什么..
百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辨成都文殊院宗性一、绪论“丛林”一语,是我国汉传佛教中,僧众聚集居住之寺院的通称,尤其指有规模的禅宗寺院。但是,在中国早期禅宗史..
遍老僧教育思想探微——纪念上遍下能院长诞辰一百周年宗性一、缘起大约在1993年5至6月顷,遍老为四川省佛学院学生讲授过怡山禅师所着《怡山发愿文》,笔者不聪,于遍老讲授..
台湾上体下慧长老昭明寺佛七开示无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义尊敬的本寺当家上界下空大和尚慈悲,各位法师、各位在家菩萨、在家居士大家好,..
听一下道一法师唱的,黄财神菩萨心咒
二、缺乏信仰的综合症必须确立一个正确的人生信仰,这个药方是给现代社会开的。现代社会面临很多问题,总的来说根源就在于缺乏信仰,以至个人道德修养失落,公德荡然无存。..
台湾教授讲述佛教被赶出印度的原因!
幸福的起点目录引子:怎样算是真正享有幸福一、确立正确的人生信仰二、缺乏信仰的综合症(一)、失落(二)、空虚(三)、什么都不信的信仰三、确立人生信仰的重要性(一)、信仰是..
百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辩宗性法师一、绪论“丛林”一语,是我国汉传佛教中,僧众聚集居住之寺院的通称,尤其指有规模的禅宗寺院。但是,在中国早期禅宗史上,大..
第二章何为力行十善(上)我们要奉行的十善是哪十善呢?第一,不杀生。不杀生,离杀生,进而放生。这是第一条。第二条,不偷盗。不偷盗,离偷盗,进而施舍。第三条,不邪淫。..
体慧长老河北永清白塔寺开示各位法师各位菩萨居士大家早安所谓活到老学到老,我为大家讲的都是你们要学的,是对你们有好处的,只要能听进去一句话,那你终身就会受用无穷,..
义工服务就是入菩萨行——2010年7月26日宽见法师给义工群的开示宽见法师:群里需要义工为大家服务,我们需要一个正知正见、团结互助、主动发心、严谨规范、凝聚和谐的集体..
第四十一集南无本事释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)所以大家就合掌念阿弥陀佛这样就可以,今天晚上来给同修报告杀生和放生的故事。因为..