着名居士有哪些

原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。第以众生之根性不一，故如来之教法万殊。是以一代时教，随机演畅。法门..

今春令兄来书，观其词意，恳挚真切，光因不揣固陋，略为启发。至四月间又来一书，其讼过自责，询求出要，颇合克己复礼，亲师取友之行。光阅之，不胜庆悦，因亦缕析条陈以复..

复邓伯诚居士书一相晤已来，忽满六年。不但星霜屡更，即国历已非其旧。世相无常，诚可叹悼。接手书，知不废净业，洵足嘉美。而云身心不安之至，为境遇不嘉，致不安耶。抑或..

复泰顺谢融脱居士书一吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。此圣人以己之心无念虑，而随机说法示人也。断断不可会作谦词。夫圣人之心，犹如明镜..

遥捧云章，实深惭愧。不慧幼失问学，长无所知，客路竛竮，寄食普陀。不意阁下，以宿承佛嘱，乘愿再来，得儒佛之心宗，穷性相之秘藏，遍参缁素，力修净业之出格豪杰，过量大..

〖经文〗应以居士身得度者，即现居士身而为说法。〖释义〗应该以居士身得度的，观世音菩萨就化身居士为他说法。《华严经.入法界晶》有所证实。海幢比丘，从他的足下变化出..

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为‘比丘’，出家女众名为‘比丘尼’。比丘是梵语（印度古典语），义即乞食，言其乞食以自生活；又有怖魔、..

灵岩山是个专修净土的道场。因此，除了数百个出家众以之为安身立命之处以外，并且不少专修净土的居士，常年住在山上随众熏修。在我记忆中经常住在山上的居士有：窦存我、胡..

佛法所说的因果法则，是遍通一切的，就是宇宙间的万事万物，大至整个世界，小至一粒微尘，无不笼罩在因果的关系网中，没有因果关系的，可说一法也没有。不但佛法是这样讲，..

问：为什么没有居士佛学院呢？或者佛学院为什么不招收在家居士呢？曙祥法师开示：没有专门的居士佛学院，但有佛学院招收居士的。1、有招收居士的佛学院很多佛学院，或者说..

无论是经书记载还是大德开示，对于般若智慧的解释就是：有别于世智辩聪。除此之外就再也没有详细的解释了，只是说有了般若智慧就可以圆满成佛了，也可以明白宇宙实相与生命..

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。十方一切诸佛教导众生的内容主要就是这四句话。“诸恶莫作，众善奉行“，是断一切恶，修一切善，建立起做人的本份，人都做不..

佛教发源于古印度，传入我国已阅历了整整二千年。释教在传入我国后通过绵长的年月，在与我国传统文明思想和宗教习俗的会通交融中，演变为中华民族的宗教之一，并成为传统文..

僧团的健全，须赖规矩秩序的建立，戒律是维系佛教于不坠的纲常。《佛遗教经》云：‘汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，如贫人得宝，当知此则是汝等大师..

在古代禅林中有形式多样的斋供礼仪。这些斋供有供养诸佛菩萨和祖师大德，以表达恭敬供养的；也有祭奠亡僧，寄托哀思之情的；还有布施孤魂野鬼，以使众生离苦得乐的。这些斋..

在三皈正范中，共有八个项目：1、敷座请师──由受皈依者为师敷设法座，列供香花，灯烛整齐，再去礼请皈依师升座。2、开导────开示三皈依的意义。3、请圣────迎请..

超度是什么意思？超度本来的意思是超越度过，有‘脱离苦难，功德圆满，到达彼岸’之意。佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。在现在，超度之风蔓延在佛教等宗教领域。一般人..

进入寺院后，有哪些礼仪要求和禁忌之处呢?寺院是释教落发僧众修行礼佛的场所，是崇高庄重的当地。在到访寺院时，要留意一些事项，避免做出失礼的举动。那么，进入寺院前后..

在中国佛教中，出家佛教徒和在家佛教徒在外表上，除比丘要剃除须发外，在衣服上也有所分别。比丘应蓄的衣服，根据佛教原始的规定，只有三衣，总名为‘袈裟‘。其中一件是’..

之所以和尚比较于正常人来说，存活的时刻会更长，除了这些人往常比较喜欢吃清茶淡饭，喜欢清淡的饮食之外，也和和尚每隔一段时刻进行打坐是有必定关系的。打坐确实对人的身..

一念清静起，一朵莲花开，黄帅用歌声传递信念，被称为明音居士

一般人因为不认识佛教，再加上以讹传讹，经常对佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”，往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大，因此..

佛教的根本教义是把人生界说为无常、无我、苦、空、不净。尽管苦海无边，但人们只要领悟了释教真理，作到自我净化，就能被摆脱，脱离苦海，到达美好的对岸。释教落发的为和..

佛门常讲：“佛氏门中，有求必应”。也因此很多众生被接引进入佛门，所谓‘无事不登三宝殿’。由于什么事情而来寺院，因人而异，但有一部分是求财而来。世人有句话“金钱不..

佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的，另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛..

佛教源远流长，博大精深。佛教传入中国两千多年，已与中国文化融然一体。而我们却对佛教一无所知，甚至有着种种的误解和偏见。你想知道佛教怎样看待世界和人生吗？你想知道..

事实上，《梵网经菩萨戒本》同于净土法门，即不是单一的佛力，也不是单一的自力，是将自力与佛力融为一体，是合力法门，三根普被，利钝全收，乃一乘圆教，契理契机，念佛与..

‘法无高下，应机者妙’。佛陀说法，善于观机逗教，应病与药；佛陀敷设八万四千法门，然而‘方便有多门，归元无二路’，一切佛法都是疗治众生身心疾病的良药，正如百川汇归..

课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，因其冀获功德于念诵准则之中，所以也叫功课。按瑜伽有四种念诵：即音声念诵（出声念）、金刚念诵（合口默念）、三..

佛教寺院，尤其是大丛林，都有一套严格的规章制度。寺院内部行政机构分工明确。以禅宗寺院为例，大体由五大办事机构组成，即五大堂口。各堂口分别负责接待、打扫、食宿、纪..