赵文竹二十四首居士歌

真性离见分第二十四阿难白佛言：世尊！必妙觉性，非因非缘。世尊云何常与比丘宣说见性具四种缘？所谓因空因明，因心因眼。是义云何？佛言：阿难！我说世间诸因缘相。非第一..

在家修行的居士，还有一个需要注意的是——烧香问题。智宗法师在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香，他们认为多烧多福，多烧..

净空法师：居士如何给六道众生做皈依才如法？

净空法师：道场居士林对前来挂单的出家众，必须来者不拒吗？

单老居士文集序了法单老居士，浙江嘉兴人，为中医师。早年皈依德森大师，从范古农老居士学法相唯识，兼学净土宗，曾经在法相学社和海潮音月刊等发表很多佛学论文和医学论文..

赵朴初是杰出的爱国宗教领袖，在国内外宗教界有着广泛的影响，深受广大佛教徒和信教群众的尊敬爱戴。

海涛法师开示：居士座谈开示1

杨仁山是近代佛教复兴的启蒙者，被誉为“中国佛教复兴之父”。

大安法师微开示：维摩诘居士示疾

《法性基础》之二十四——2013年2月1日《心经》网络课堂录音整理各位同学晚上好！今天接着学习《心经》。上一次课已经谈到了《心经》里边第三段：舍利子，是诸法空相，不生..

传喜法师北京素斋馆开示(2010.11.20)祈祷早日恢复祖师道场我们现在坐在北京，这是我们国家的首都，地理的关系，所以这边既是人文荟萃，同样也承担了我们这个世界很重的一个..

慧律法师：在家居士供养师父应注意的问题

——药师如来的第十大愿第十大愿：【愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，缧缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦。若闻我名，以我福德威..

关于居士对出家师父的称谓所谓佛法于恭敬中求，身为一个在家居士，乃至出家人，对于出家师父的称呼方式，皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子，都应该知晓对出家师父适当而得..

居士护持三宝的真义所谓护持三宝，简而言之，就是「协助三宝常住在世间，广弘于世间」的意思。如何才能如法、如律地达到这个目的呢？概括地说，也就是其护持，一切皆应以「..

勉居士如法护持三宝离开台中近半载，个人隐居自修的学程，如今算是进入了初步的安顿阶段。其间，虽无暇再多顾及台湾佛教的诸多事务，同时亦与大部份的居士停止了交往，仅与..

为何佛教不管在家居士的戒律？窦文涛跟梁文道提的问题绝了

帮着居士整柿子，柿子从摘下来再到晒成柿饼很艰难，就像学佛的道路没有那么简单容易释仁爱的视频原声

受人敬重的老居士——法堂同甘南师徒联欢2014.01.09师父：能广法师把我们宋老居士的那些佛曲做成光盘，以后我们也可以弘扬一些。我们老居士说，在当地弘扬佛法，如果不唱歌..

第619经向我们讲述了一个十分有益的真理，即“自护”与“他护”之间的关系。佛陀首先给大家叙述了一个过去世的一则故事：有一位“缘幢伎师”(竹竿特技表演者)，大约是用一..

佛陀在623经(世间经)中，再次重申了持住于四念处的极端重要性。在这部小经中，佛陀作了一个形象的譬喻：“若世间美色，世间美色者，能令多人集聚观看者不？”“若世间美色..

621经是阿难向佛陀请教：对于年少比丘应给予何种教诫？佛陀的回答是：要教诫他们努力修习并安住于四念处。阿难白佛言：“世尊！此诸年少比丘当云何教授？云何为其说法？”..

第605经，佛陀对比丘说：“有四念处。何等为四？谓身身观念处，受、心、法法观念处。”在606经中，佛陀说“于此四念处修习满足，精勤方便，正念、正知，应当学！”强调了比..

第617经：在本经中，佛陀以生动形象的譬喻，来阐述比丘应守住四念处而远离五欲的境界。而在本经中，佛陀以小鸟与苍鹰之间展开一场斗智斗勇，最终小鸟依靠自己的智慧而战胜..