着相修行百千劫无相修行刹那间

有相与无相——分母与分子宽见法师开示(弟子根据录音整理)时间：2010年6月5日地点：北京弟子：《解脱庄严宝》说：恒河沙劫以花香饮食来供养诸佛，也比不上观修无相、无我空..

实相无相涅槃妙心文：白云老禅师今天来跟你们谈谈“禅”的问题。多年来，很多人一直问我一个问题：“老和尚所学是以禅为主，但好像都没有把‘禅’传下去。”其实“禅”是从..

(一)公案本文僧问镇州临济义玄慧照禅师曰：「如何是四种无相境？」(识起迷情于无相是何境界，无相境界有四种，可依地、水、火、风四等而现种种境界，观四大空即得生四无相..

散闲vlog，记录心灵感悟。记录语言。

好，我们尊敬的信忍法师慈悲，我们陈会长还有我们学会，这些护法菩萨们。各位居士同修，大家晚上吉祥，阿弥陀佛。今天中午，我已经在这里吃过饭了，先把这个食轮给转了。所..

原文：或曰：阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边；一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？答：汝何..

各位有缘，今天是我们这个这次福慧慈缘一直举办的这个这样的一个讲经的活动，今天是第四讲了，上一次由我们另外一位常学法师给大家讲过这个三皈依，我不知道在座的都有来听..

在座的各位，今天非常有缘，如果人与人之间天地这么大，众生如此的广，没有因缘呢就是没办法见面。那我们今天能够有这个缘分，还能够在这里欢聚一堂来学习这个稀有珍贵的佛..

那么有没有的来的话，我们这里再给大家点及一下。首先是从这个宇宙的大背景，整个宏阔佛法的这种大背景，讲一下佛教里边所认知的跟真实的状况所对接的宇宙阶梯和层次。那我..

古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，当求所以了生死之法，则可悲者，转为可乐也。若不求了生死之法，徒生悲感，有何所益。大丈夫生于世间，事事无不预为之计。唯..

佛经(资料图)佛教是中国古代影响最为深远的宗教之一，与儒学(教)、道教并称为“三教”，可见其深远的影响力。我们熟知，佛教起源于印度，却在中国开花结果，形成了有中国特..

有一天，一头迷路的鹿跑进高山寺境内，明惠上人看了连忙说道：哪里来了一头鹿，快把它赶出去！他不但召唤弟子们驱除，自己也拿起拐杖赶鹿。弟子们都感到大惑不解，心想：平..

摘自《54届楞严法会》答：无相，像六祖说本来无一物何处惹尘埃，我执都破了，没我了。离一切相是名诸佛，这就是无相定；无有一法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提，一切法皆是..

“根尘相倚，能所不泯”。这是心病。能所俱泯，没有能所，就是见性、开悟的开始。因此不要把什么事情，看得太严重，一直卡在那个观念里面。师父人生观有几句座右铭，座右铭..

迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？佛告迦叶：假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万..

有一位诚拙禅师，皇上敬重他的道德风范，送给他一块匾额。皇上赐匾不能乱放，禅师想了想，只得赶快建个山门悬挂。为了建山门，只好向信徒化缘。有个信徒很富有，慷慨捐出了..

坚持为了宣扬素食理念，专门开设【发愿吃素】栏目，希望广结天下所有素友，若想吃素，随时都可以来这里发愿，可以发愿吃一天，两天，一个星期......一个月都可以，留下您最..

你忏悔消除罪业，就是这些障碍你往生的都不成障碍，就是你没有这个障碍了。业障，造了罪业就会障碍，障碍你往生成佛，你忏悔之后它不成障碍了。但是你造了这个事就有因果，..

【复次普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐。及歌咏赞叹。香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中。及未来世。常得百千鬼神日夜卫护。不令恶事辄闻..

心不住相便是禅世上有太多的阴谋、太多的阳谋、太多的恐怖、太多的残酷、太多的苦难、太多的利欲纷争、太多的“有为”之事。但，你若心不住相，何处是烦恼？..

问：末学刚接触佛法，还在上学，没有智慧择法。闻台湾“平实导师”著有《无相念佛》，视《大势至菩萨念佛圆通章》“忆佛念佛——净念相继——现前当来，必定见佛”未解。怎..

佛说吃素的功德要比任何物质布施的功德要大百千万倍假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。——节选自佛经《大方广佛华严经十..

那么，点出「无念为宗，无相为体，无住为本」之后，为什么接下来却先解释「无相」、接着「无念」、最后「无住」？因为虽然我们希望达成无念，但是着手的时候，一下子就教你..

开福寺能净大和尚将率法师、尼众150人在开福寺大雄宝殿举行祈福法会。能净大和尚给信众点香开福寺大雄宝殿举行祈福法会能净大和尚为福包祈福大殿外还聚集了众多的信众100万..

居士既能发露忏悔。于净土法门，最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。至谓欲心不贪外..

所谓无相念佛等于是实相念佛，实相才无相，无相又无不相。业力凡夫没有能力做到实相念佛，实相念佛等于宗门下的参禅。提出无相念佛概念的人不了解净土宗是从有门（妙有）下..

1.对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫,内在是一个菩萨(不是指修行高深的人，而是有慈悲心的普通人),你对他起了一念的嗔恨心,你就麻烦了,你一千个..