赵州禅师公案

一、前言佛教的出世间法是要证涅槃为目标者,行者能真去三毒贪瞋痴当得涅槃心,此法不通外道法,也只有心地法门才能得此涅槃妙心,悟真空实性。禅宗悟境有三不等,且看镇州..

(一)公案本文道悟问洪州黄蘗希运禅师曰:「如何是佛法大意?」(识起迷情于何是佛法大意,佛说一切法,惟治一切心;若无一切心,何用一切法?)禅师曰:「不得不知!」(以无..

(一)公案本文福州鼓山兴圣国师神晏禅师问僧曰:「鼓山有不跨石门句,汝作么生道?」(缘起于现象界,世尊说以戒为师,戒为道源功德母,凡、圣一体适用。)僧曰:「请!」(自..

(一)公案本文僧问临安府慈月堂道昌佛行禅师曰:「大用现前,不存轨则时如何?」(识起迷情于大用境界,行者对大用尚无正确认知故,始谓大用起时,有不存轨则情事发生。)师曰..

一、前言禅宗行者修行至此,已能认知自性的功用,可以进而扩展到佛性的利用方面。行者能经历开悟、牧牛、制心于死地后,妄心随缘不起,祇有真性主行,威灵之心面境应缘不失..

一、前言抚州龙济山主绍修禅师曰:「具足凡夫法,凡夫不知。具足圣人法,圣人不会。圣人若会,即是凡夫。凡夫若知,即是圣人。此两语一理二义。若人辨得,不妨于佛法中有个..

(一)公案本文僧问西川布水岩禅师曰:「宝剑未磨时如何?」(识起迷情于所有习气未净尽,是何境界,将如何自处?奈未能开悟者,何有剑可磨?)禅师曰:「用不得!」(色、受阴..

(一)公案本文僧智通看《楞伽经》约千余遍,不会三身四智。礼六祖求解其义。(识起迷情于何谓三身四智,三身者报身、法身、化身,四智者前五识、六、七、八识清净后之智慧也..

(一)公案本文天台山德诏师谒潭州龙牙山居遁和尚,问曰:「雄雄之尊为甚么近之不得?」(识起迷情于法身活现,有雄雄之尊样,如此境界为何万物近不得?)龙牙禅师曰:「如火与..

(一)公案本文向居士幽栖林野,木食涧饮。北齐天保初,闻二祖盛化,乃致书二祖。(缘起于现象界,向居士未知何许人也,深居山林修清净行,适值二祖慧可大师宏化于北齐天保年..

(一)公案本文抚州曹山本寂元证禅师问德上座曰:「佛真法身犹若虚空,应物现形,如水中月,作么生说应底道理?」(缘起于现象界,曹山禅师欲与德上座讨论佛法身之用,佛法身..

(一)公案本文僧问金陵清凉泰钦法灯禅师曰:「善行菩萨道,不染诸法相,如何是菩萨道?」(识起迷情于行菩萨道者之境界,菩萨者觉有情故,自己已觉悟体性、佛性样,起慈、悲..

(一)公案本文西印度国王名得度,因行路见一小塔,众不能举。王召梵行、禅观、咒术三众,以问所因,皆不能知。以问尊者(摩拏罗尊者),对曰:此塔阿育王造,今出现者由王福力..

(一)公案本文婺州五泄灵默师至石头希迁禅师处云:「一言相契即住,一言不契即去。」(缘起于现象界,五泄禅师见石头禅师说,如果您说一语,若相契如,我即住下,若不契合时..

(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师问一僧:「名甚么?」僧云:「某甲。」(缘起于现象界,禅师见一僧,生起说法之意,乃问僧何名?开始对话。)禅师曰:「那个是阇黎主人公?..

(一)公案本文钦山文邃禅师坚起拳头。(缘起现象界,文邃师以拳示本体之相,摄受诸根以归入体性空。)文邃禅师曰:「若开成掌,即五指参差;如今为拳,必无高下。汝道钦山通商..

(一)公案本文志诚者吉州太和人,依其师神秀禅师之嘱,南下曹溪请法。至诏阳,随众参请,不言来处。(缘起于现象界,神秀禅师知六祖得无师之智,深悟上乘,嘱前往曹溪请法。..

(一)公案本文曹山本寂道业有成,往辞筠州洞山良价悟本禅师,并经一番印证后,禅师乃曰:「吾在云严先师处亲印宝镜三昧,事躬的要,今付于汝。」(缘起于现象界,曹山本寂要..

(一)公案本文僧问福州长庆大安禅师曰:「一切施为是法身用,如何是法身?」(识起迷情于法身用,法身者无相也,法身者无所不办也。法身用者,本性自应缘而离一切妄想、习气..

(一)公案本文南岳怀让禅师入室弟子,总有六人,师各印可。(缘起于现象界,众徒多多,入室者有六,各有所专。)禅师曰:「汝等六人,同证吾身,各契其一。一人得吾眉,善威仪..

(一)公案本文道明因追衣钵不得,而问卢行者,得悟知本来面目之意后,更问卢行者曰:「上来密语、密意外,还更有别意旨否?」(缘起于现象界,道明师问刚才所言、所说认识本..

(一)公案本文僧问镇州临济义玄慧照禅师曰:「如何是佛魔?」(识起迷情于佛魔之分界,佛者一念觉则解脱,魔者一念邪,黏着诸有为境,迷失菩提,造诸魔业。)禅师曰:「尔一念..

(一)公案本文潭州沩山灵佑禅师谓仰山慧寂师云:「汝须独自回光返照,别人不知汝解处,汝试将实解,献老僧看。」(缘起于现象界,禅师欲印证仰山悟境,对仰山言,你常回光返..

(一)公案本文门人道悟问南岳石头希迁禅师曰:「曹溪意旨,谁人得?」(识起迷情于曹溪佛法真传,谁人获得?是有佛法可得乎?佛说一切法,唯治一切心,若无一切心,何冀得佛..

(一)公案本文僧问江西马祖道一禅师曰:「如何修道?」(缘起于现象界行者初发心时,该如何修道,道无可修,若也知去除恶习气,似也在修。)禅师曰:「道不属修,若言修得,修..

(一)公案本文有大德问南岳怀让禅师曰:「如镜铸像,像成后,未审光向甚么处去?」(缘起于现象界,行者于镜映照出像后,助缘之光缘向何处去?)禅师曰:「如大德为童子时,相..

(一)公案本文唐永徽三年,邑宰萧元善请牛头山法融禅师于建初寺讲大般若经,听者云集。至寂灭品,地为之震动。讲罢归山,博陵王与师问答佛法。(缘起于现象界,法融禅师初转*..

(一)公案本文时有西天大耳三藏到京,云得他心慧眼,帝敕令南阳兴国师慧忠勘验。(缘起于现象界,他心慧眼虽可捕捉他人心念,奈何本体无有形相,若不起妄想心,如何窥知?)三..

(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师问云居道膺师曰:「大阐提人作五逆罪,孝养何在?」(缘起于现象界,禅师觅机勘验云居道膺师,问失去成佛善心之人,乃因犯有五逆重罪,如..

(一)公案本文一日,沩山灵佑禅师谓众曰:「如许多人祗得大机,不得大用。」(缘起于现象界,禅师在开示许多人迷于禅机,而不能悟入体性真相,更不能了解大用,亦不能证得体..

南无阿弥陀佛

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