赵州禅师公案

(一)公案本文五峰常观禅师问一僧曰：「汝还见牛麽？」(缘起现象界，师欲了知该僧对见性之见地。)僧曰：「见！」(是牛当然见过，奈师所指者为见性事，以牛来喻本性。)师曰：..

(一)公案本文僧问嵩岳破灶堕禅师曰：「物物无形时如何？」(识起迷情於何是物物无形之意，物者非人也，物者境界也，面对诸多境缘却是无形之境，该如何去处理？)禅师曰：「礼..

(一)公案本文时有西天大耳叁藏到京，云得他心慧眼，帝敕令兴国师(慧忠)试验。(缘起於现象界，他心慧眼虽可捕捉他人心念，奈何本体无有形相，若行者不起妄想心，如何窥知？)..

(一)公案本文僧问洪州凤栖山同安丕禅师曰：「迷头认影时如何？」(识起迷情於光怪陆离事，若患着时，应如何止住？)师曰：「告阿谁？」(凡所有相皆是虚化，幻化之事要告诉谁..

(一)公案本文僧问：「向上一路，千圣不传，未审如何是向上一路？」(缘起本体兼带现象界。证得无所有相，学习依空起用，非发菩提心、行菩萨道者未能得之。)文准禅师曰：「行..

(一)公案本文钦山文邃禅师坚起拳头。(缘起本体兼带现象界，文邃禅师以拳示本体之空相，摄受诸根以归入体性空。)文邃禅师曰：「若开成掌，即五指参差；如今为拳，必无高下，..

(一)公案本文福州雪峰义存禅师问僧：「今夏在什麽处？」(缘起於现象界，禅师又启引言，寻机锋开示学人矣！)僧曰：「涌泉！」(是地名？是心境名？若是地名，则该地定有泉涌..

(一)公案本文一日有行者名降魔者，来参访北宗神秀禅师。(缘起现象界，因访者名降魔，而引起佛魔之论说。)师问曰：「汝名降魔，此无山精木怪，汝翻作魔耶？」(您名叫降魔，..

(一)公案本文一日有屠者礼谒润州鹤林玄素禅师，愿就所居办供。玄素禅师欣然而往。(缘起於现象界，屠户造杀业重，欲度之，需有相当能力始得。玄素禅师慈悲，故谓能度者即愿..

(一)公案本文潭州沩山灵佑禅师问仰山曰：「涅槃经四十卷，多少是佛说，多少是魔说？」(缘起现象界，世尊说法四十九年，终究未曾说一字，所有言说均对初中机者权宜设巧方便..

(一)公案本文一日，沩山灵佑禅师谓众曰：「如许多人袛得大机，不得大用。」(缘起现象界，禅师开示许多人迷于禅机，而不能悟入体性真相，更不能了解大用，亦不能证得体之大..

(一)公案本文僧问云居山昌禅师曰：「不受商量时如何？」(缘起现象界，众生妄执固习，不受教言时应如何？)禅师曰：「来作什么？」(来者必有缘，但不能诚心承受教悔，又来做..

(一)公案本文僧问衡州育王山弘通禅师：「心法双忘时如何？」(缘起于本体界，行者能入心、法两亡之境界时有何境况，可觉知之心已灭，所依因缘而生之法亦不生感知时，是谓心..

(一)公案本文僧问郢州芭蕉山山圆禅师曰：「无神通菩萨为什么足迹难寻？」(缘起于本体界，行者证入体性后，现无相之像时，菩萨住空、无相中，故还不会现神通，因是足迹亦难..

(一)公案本文僧问四川布水岩禅师曰：「宝剑未磨时如何？」(识起迷情于所有习气未净尽，是何境界，将如何自处？奈未能开悟者，何有剑可磨？)禅师曰：「用不得！」(色阴、受..

一、前言今天发了新的讲义，因为有人建议法空智很重要，法空智公案没讲，所以现在开始讲「求法空智」。我们知道凡夫有两种执着：我的执着、法的执着。我的执着又分为：分别..

(一)公案本文有大德问南岳怀让禅师曰：「如镜铸像，像成后，未审光向甚么处去？」(缘起现象界，行者于镜能映照出影像后，助缘之光缘向何处去？)禅师曰：「如大德为童子时，..

(一)公案本文僧问澧州龙潭崇信禅师曰：「髻中珠谁人得？」(缘起现象界与本体界，佛性之获得，真心佛性，何种人可得之？)崇信禅师曰：「不赏翫者得！」(修有为法者，均迷惑..

(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰：「如何是出门不见佛？」(识起迷情於出门不见佛，吾人六根门头入六尘境而着境时，体性空相趋破灭，融入有相而现心缘识所现之境像，..

(一)公案本文僧问福州怡山长庆藏用禅师曰：「法身还受苦也无？」(识起迷情於法身是否有觉知，能体察苦痛？)禅师曰：「地狱岂是天堂？」(地狱应与天堂有别，但法身对地狱、..

(一)公案本文佛日谒洪州云居山道膺和尚，作礼而问曰：「二龙争珠，谁是得者？」(识起迷情於凡、圣情见，妄识人、体性牛，人牛两分离，未能和融相处，本是旅途道次。)道膺禅..

(一)公案本文侍郎白居易诣京兆兴善寺惟宽禅师而问曰：「既曰禅师，何以说法？」(缘起现象界，侍郎对禅师之言行有意见，他认为「禅者画像本无言，何必缘心啬言空。」禅师似..

(一)公案本文寿州道树禅师于寿州三峰山，结茅而居。常有野人，服色素朴，言谭诡异，于言笑外化作佛形及菩萨、罗汉、天僊等形，或放神光，或呈声响。(缘起于现象界，光怪陆..

(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师在冬节时，与秦上座吃果子次。(缘起于现象界，某冬至时节，禅师与秦上座一同在吃水果类时，突然发语勘验上座。)禅师乃曰：「有一物上拄天..

(一)公案本文僧问杭州龙华寺真觉灵照禅师曰：「还丹一粒，点铁成金；至理名言，点凡成圣，请师一点！」(识起迷情於至理名言，希望禅师能说一句而使其悟入。)禅师曰：「还知..

(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰：「牛头未见四祖时如何？」(识起迷情於牛头祖师公案，法融师见禅宗四祖时，入牛头山幽栖寺北之石室，时有百鸟衔花迎接之异象。後自..

(一)公案本文沩山灵佑禅师摘茶次，欲示仰山证入体性之法门。(缘起於现象兼带本体界，禅师见仰山终日性用，未得空理，欲与他参究理事体用道理。)禅师谓仰山曰：「终日摘茶，..

(一)公案本文僧汝州风穴延沼禅师曰：「一即六，六即一，一六俱亡时如何？」(识起迷情于六根互用之意境，若入本体界，六识或一心均不生起时如何，正那么时，是理性显其功也..

(一)公案本文僧问诲机超慧禅师曰：「如何是君王剑？」(识起迷情于本体君王之剑，本性已具，随意能用，惟乱用者昧。)禅师曰：「不伤万物！」(配仁者之剑者，均能以德服人，..

一、证得佛性本来径山宗杲大慧普觉禅师曰：「以湛然号公、祖，但有心分别计较自心见量者，悉皆是梦。若心识寂灭，无一念动处，是名正觉。觉既正，则于日用二六时中，见色闻..