每个人生命中都有无量无数的恩典，我们生命中所得到的恩典绝对比苦难要多得多。树对我们有恩、大地对我们有恩、水对我们有恩、父母对我们有恩、国家和人民对我们有恩……许..
不用说，佛教是相信超度作用的。不过，超度的功用，也有一定的限度，超度只是一种次要的力量，而不是主要的力量。所以修善的主要时间是在各人的生前，若在死后，由活人超度..
每个人在一生当中，总会遇到改变自己人生观的人事物，有的人因受到一句话的影响，而改变人生的方向，也有人是受到一个“字”的启示，而改变人生的抉择。人生的“一字诀”是..
一切众生都因不明因果而在生死中轮回，连猪、猫、狗都包括在内。因为在生死流转当中，你起什么样的思想、语言、行为，就会出现什么样的生活现象。学佛，佛法就是揭示了宇宙..
这个对外的弘化，我觉得有两个重点。这个忍辱是有一些基础的。第一个，包容。我们一个菩萨要忍辱，你把标准要定出来。我们对自己的标准叫做高标准，就是“律己宜带秋气，处..
许多人怕业障现前，我是怕福报现前。福报一现前，用的不好，就会消失。那业障一现前，就会赶紧了掉。这个比较好。人有福报时，很难不去享受一番。所以佛教讲的，不要放逸。..
徒弟：“佛教是让人什么都放下吗？”师父：“不是。”徒弟：“可为什么经常说万缘放下？”师父：“万缘放下作甚么？”徒弟：“是啊，弟子也觉得很困惑啊。感觉佛法好像总是..
做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢?第一、发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重..
好的心态很多人在初闻佛法之前，多有经受过世间的坎坷与生活中种种烦恼。他们往往苦闷不已，难以解脱，于是才想到祈愿佛法的指引，度化自己脱离苦海。而这种修心的基础，便..
学佛的人都知道诸恶莫做，众善奉行这个道理，但是真正能依教奉行的还是很少。要改造自己，要彻底改变命运，就必须从最深层的灵魂深处观照自己的起心动念和言行!学《地藏经..
我们讲道，它有世间之道与出世间之道之分：一、世间之道（一）、世间之道最有代表的就是孔孟之道；我们今天研读上下篇的《论语》，到底《论语》讲的是什么？一言以蔽之就是..
识不足则多虑见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是由于自己见识浅薄造成的。想要改变这..
《佛说业报不一样经》：复有十业，能令众生得饿鬼报。一者身行轻恶业；二者口行轻恶业；三者意行轻恶业；四者起于多贪；五者起于恶贪；六者吃醋；七者邪见；八者爱著资生即..
父亲在老家算是半拉木匠，之所以这么说，是因为父亲师出无门，所有木工活儿的手艺皆属自学成才。而让我曾一度颇为不解的是，父亲虽不以此为业，但却颇喜欢置办工具，锛凿斧..
一、金子好还是烂泥好高僧问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊！高僧笑曰，假如你是一颗种子呢？理：这个世界上并没有绝对的好与坏，适合你..
一日禅：自律让你自由自由从何而来？从自信来，而自信则是从自律来！先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在这种自律中不断磨练出自信。自信是对事情的控制能力，..
问：师父！阿弥陀佛！师父刚讲到怎么面对如灰尘的人事因缘，弟子已经很清楚掌握到那个修持的诀窍，但是面对积极的修善，例如布施，我们要怎么在理观跟事修上让它可以合一？..
问：有一些同修讲，广东某一寺院有某法师讲自己随时可以往返西方极乐世界，并可以带居士去，又带回娑婆世界，又说可以喝八功德水，等等，请问法师，是否真有其事？大安法师..
《金刚经》主要是教授我们，让我们明白佛的道理不是一般的道理。见性，见性成佛，跟那个理具成佛不一样。每个众生都是佛，那是理具有佛性，但是没见着。参禅的见道了、悟得..
自古道“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实，“万恶淫为首”的..
英国著名作家萧伯纳对素食养颜之道深有体会。同我们当代的追星族一样，一次，一位仰慕者也问起了这位大作家的养颜秘诀：“您的面容看起来为什么这样年轻呢？”萧伯纳回答说..
圣空法师开示：什么情况让你一不小心犯了“偷盗”?不偷盗讲得浅显一点就是不偷别人家的东西。讲得深入些，就是我们见了一样东西就产生爱慕贪婪之心，想占为己有，这都属于..
我们诵楞严咒怎么诵呢？答：开始读熟不要求背从三遍开始。如果一个在家人一天能保持七遍楞严咒这一生就顺很多。不管出家在家都需要念出家人更需要念早课里头就是楞严咒。出..
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