真的有宿命因果吗

我们应该已经有所感知：宇宙万物，无论是外器世界，还是有情众生，都是由业力而生、由业力而灭，一切都是由业力所支配的。正如《百业经》里所说：“有种种业故，生种种众生..

《了义炬》中对于轮回有这样的描述：“轮回有两种因果，涅槃也有两种因果。”虽然《了义炬》并没有用四圣谛的概念来进行阐述，但其内容就是四圣谛——轮回的两种因果是指苦..

一自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一..

什么叫做因果呢？比如说一个人去偷盗，偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包里，这是不是..

因果贯通三世，理解必须圆融。菩萨托梦预言，最终一一实现。有一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的..

因果循环，错综复杂，贯穿三世，唯有佛知。什么叫做因果呢？比如说一个人去偷盗，偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人..

我经常讲，佛学的基础是建立在“三世因果，六道轮回”。什么叫三世？三世就是现在、过去、未来。佛告诉我们，我们现在活着的生命只是生命的一段，不管是活一百年、活十年、..

每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。由于认识能力的局限，我们往往只能看到无限的因果相续中有限的某个片段。当事物的来龙去脉在空间或时间的跨度上超过了目前..

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是《学佛群疑》：“佛法不是用神通和神鬼的力量来告诉你过去和未来，而是要你知道两句话：‘欲知前世因，今生受者是；欲知来..

谛闲大师：世出世间凡百事业，总逃不出因果二字《谛闲大师全集》：“世出世间凡百事业，总逃不出因果二字。故曰：‘要知前生因，今生受者是；要知来生果，今生作者是。’世..

《圆瑛大师全集》：“因果亦不可不怕：世人多由不信因果，所以纵心造恶而无忌惮，以致堕落。实在因果是世间不易之定理，作善因必招乐果，作恶因必招苦果，依因感果，无可改..

编者按：虽然佛教宣讲无我，但是在现实生活中，取舍因果、行善断恶是必须遵守的宇宙法则。杀盗淫妄结果必定堕地狱、变饿鬼或变畜生，为此常人仍应敬畏因果、相信轮回，尽量..

佛出世的因缘为的什么？因为佛是觉的，人是迷的。人既是迷的，所以人就要受一切烦恼生死的苦。佛本大慈悲心，乘大愿力降生于中印度为国王太子，享受人间尊荣富贵五欲的快乐..

明三世之因果，识本具之佛性，出生死之苦海，生极乐之莲！（图片来源：资料图片）《印光法师文钞》：“一切佛经及阐扬佛法诸书，皆令人趋吉避凶、改过迁善，明三世之因果，..

我们一般讲因果，都是讲异熟的因果，但下一段就讲到因果同时。也就是说，大乘的因果有二种不同：第一个是渐教的，唯识学的因果观，这个叫异熟果；第二个是顿教的，这个因果..

因果报应不是佛教的说辞,而是宇宙法则和自然规律,放之四海而皆准,丝毫不差。佛法只是对因果报应的合理性、准确性给与客观描述而已。可是为什么社会越发展、科学越进步,而人..

本文节选自《现代因果实录——金老板和其妻子的孽缘》（作者果卿居士）作者：果卿居士前世杀的狼竟转生为今生的妻子来报仇！有一次我们十几个居士要去五台山拜见妙法老和尚..

编者按：有些道理，“三岁小儿都道得，八十老翁行不得”。正如三世因果、六道轮回，凡人根本不予理会，视为封建迷信。但在正信之人心中，世间众生都在因果之中打转，有谁能..

我们在这个时代，真的要非常有正气地、有根据地把这个轮回和因果的真理展示出来，以拯救世间人为心愿哪。因为世间人不信因果不信轮回太可怜了！也太可怕了！可怕到什么程度..

上个月，有位沾了点远亲的老人找到我家中，请我们为他写个报告，申请政府补贴。去年当地政府有政策，房子破旧的贫因户，可以每家补助6000元建房款。这钱却让村里卡了，他这..

你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放..

我反复考量了很久，决定要勇敢地说出发生在我身边的因果报应的事，涉及到长辈，按理说我作为晚辈的，宣扬他们的事是不敬的，但是我真切地希望通过真实的事，能够唤醒社会大..

教育小孩要讲三世因果，过去世、现在世、未来世，三世因果的规律真实不虚，讲人的生命有轮回的，轮回的对境是六道，讲这些。这些在传统社会当中，都是启蒙的教学内容。小孩..

发现天祥发现自己APlaceYouCanFindYourself一个通灵者的所见——鬼魂附体与某些疾病的因果来历天祥菩提精舍编注：本文中提出了一个本博以前文章中未曾触及的问题，那就是，..

因果规律1、自作自受。佛在《百业经》中开示我们：“一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。”因果报应背后的五个秘..

菩萨放眼观察三界（欲界、色界和无色界）和五道（天、人、畜生、饿鬼和地狱）下的芸芸众生时，目睹他们因失去快乐而受苦。例如无色界天（超越欲望与物质世界的天）享受禅定..

我说一个真实的故事，发生在大陆的，真实的。有一个法师，他有一个信徒很有钱，有一天把他儿子带到佛寺，却变成另外一个人，变成另外一个人竟然要打父亲，大家就把他抓起来..

以我自己而言，一生感果苦得很，常生惭愧，怕错因果，运落因果。少年就想住茅篷，放下万缘，偷安度日，结果还是放不下，逃不掉因果。庚子年随光绪皇帝到陕西，嫌市朝太烦，..

我们要想知道自己过去生中是什么样的，干了些什么？「今生受者是」，就要看你现在所受的，包括你的容貌、你的体质、你的财富、你的地位，你是不是幸福快乐等等，从你现在所..

佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬..