正法眼藏全文

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初五上午)解脱之前的两条路佛教在中国的发展，总共有十大教派，主要的教派有禅宗、密宗和净土宗。不管什么宗派，禅宗也好，密宗也..

吉藏《三论玄义》中之破显所具有的融和倾向刘嘉诚法光第116期(1999.05)第三版一、前言在中国佛教史上，被尊奉为弘扬龙树《中论》、《十二门论》及提婆《百论》，绍隆鸠摩罗..

问：《地藏经》里的檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音是什么意思？请慈悲开示。大安法师答：这是六度的梵文的翻译。檀翻为中文是布施的意..

了含我不是育儿老师，也非专家，只是一位陪伴两个孩子成长的母亲。以下，是我育儿及进入书院后的心路成长历程，怀着感恩之心分享给大家。当我还是一个女孩的母亲时，正如天..

今天周未，孩子也从学校回来了。随着孩子的长大，一家人聚在一起的时间越来越少，难得团聚。做完早课，我给儿子粘鞋（珍惜福报，鞋子开胶，粘粘一样能穿），儿子给同学的衣..

在地藏经《称佛名号品》里面，地藏菩萨利益众生，说个极方便的法门说了很多佛，称这些佛名号、乃至于耳根一闻到这些佛名号，就解脱了。但是如何能闻到这些佛名号？那得靠善..

行为平坦的道路各位法师、各位护法信徒：从今天起，在这里我们将有连续三天的佛学讲座，这三天我分别要和各位谈的是“行为平坦的道路”、“身心安住的家园”及“生命升华的..

云南鸡足山古代佛寺藏书考略道坚内容提要：古代佛寺藏书与我国古代官家藏书、私家藏书、书院藏书并称为四大藏书系统，而后三家藏书系统皆有其特定的服务对象，只有古代佛寺..

十一、无尽之宝城——功德华聚菩萨十行品、菩萨十无尽藏品石窟之行者——樊玄智中国陕西省中部黄陵县、宜君县一带，地域并不广阔，却有数个石窟。黄陵县双龙乡之香坊村，有..

我最初与佛法结缘是因为我的同学。有一次我跟着她一起去拜见师父，就跟着皈依了。不过当时我对佛法的认识就是一张白纸，虽然也烧香拜佛，也会听同学分享一些读诵经文的感受..

吕澂对汉文大藏经的研究高振农吕澂(1896—1989年)是当代中国着名的佛学大师。他自称16岁在中学读书即对佛学感兴趣，常爱读佛书。19岁，他进入欧阳竟无在南京金陵刻经处成立..

藏文大藏经简介——答蓬莱海市问道坚法师蓬莱海市问：今有一事，烦请法师赐教。辽宁省朝阳县胜利乡经海寺现存有一部藏文大藏，为北京版(嵩祝寺版)。您能否介绍一下该版本的..

地藏菩萨与金乔觉高振农九华山的地藏菩萨是与金乔觉的名字联系在一起的。因为新罗国(今韩国)王族金乔觉，在九华山潜修多年，99岁圆寂后，其弟子们把他看成是地藏菩萨应化身..

什么是藏传佛教的“法王”？道坚法师藏传佛教为世界佛教三大语系(巴利语系、汉语系、藏语系)之一，为中国佛教历史上八宗(三论宗、天台宗、贤首宗、禅宗、密宗、净土宗、律..

略说藏民的朱古(活佛)情结道坚法师藏民包括活佛本身，是不承认“活佛”的，这是一个汉化的词语。藏民一般称我们所说的“活佛”叫朱古，意思是“转世者”或“化身者”，即因..

天台智顗的如来藏思想述评李四龙内容提要：学界常把天台智顗的思想误判为“真常唯心系”。本文认为，智顗主张“如来藏即实相”“一念心即如来藏理”。他在思想上依据《法华..

坚牢地神跟地藏是一个系统的。坚牢就形容大地，我们一切生活资具全是大地生的，它能荷载一切，能够育养一切众生，花草树木，随便你说衣食住行，全是地上出来的，养育一切众..

近段时间，由于天气阴沉、工作压力较大，在遇上一件麻烦事后，我的焦虑情绪突然爆发了。当时就觉得呼吸困难，手脚冒冷汗，整个下午焦躁得坐立不安，非常痛苦。我想到了向辅..

华藏世界不可说回想在2006年的结夏，本苑分中港两地举行，大众师除了自己定课以外，共修都是敬诵《大方广佛华严经》，在内地州寺院，加者亦有在家信众，每天有逾百人参加华..

心路峥嵘明尧我现在记不清是什么因缘使我在大学本科时选择了中文专业。在学校里，我拼命地大量阅读中外文学名着。现在回忆起来，可以说，是文学点燃了我生命中的圣火。从文..

居士：我的佛堂供有西方三圣外，还有药师佛和地藏菩萨等，早晚简课，只拜西方三圣和释迦牟尼佛，还有十方三世常住三宝和清净大海众菩萨，不再另拜药师佛和地藏菩萨可以吗？..

《无量寿经》之法藏发愿光颜巍巍，威神无极，如是炎明，无与等者。日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。如来颜容，超世无伦；正觉大音，响流十方。戒闻精进，三昧智慧..

28天前，在西园念佛堂，举办了一位义工生前的义工行分享交流会，让很多人流下了眼泪。念佛堂外，天也很应景，下了一场大雨，像是受了师兄们的感染在流泪。这位义工叫善施，..

念诵地藏菩萨，绝不会堕入三途，不过轮转要经过多一点。不论《地藏经》、《占察经》，《十轮经》也好，只要称诵地藏菩萨名号，现在结了缘，都能得到这些功德的。因为地藏菩..

「入解脱门」与「出菩提路」(上)主讲：梁乃崇教授时间：2004年5月2日地点：新竹─台中─台北连线法会纪录：张春美整理：汪满妹※真爱在你、我的内心里我们以前就探讨过「美..

「入解脱门」与「出菩提路」(下)梁乃崇教授指导时间：2004年5月2日地点：新竹─台中─台北连线法会纪录：张春美整理：汪满妹※进入「众生相」才是菩萨蔡：老师，上午您讲的..

第十章附录●神会大师反对神秀的十六字禅法：“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。”神会禅师之思想：一、顿悟，即立地顿超、顿除妄念；悟是悟无所得。二、定慧平等..

第九章真假开悟辨别宗镜录告诉我们，什么叫作悟了。书中提出十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。永明寿禅师宗镜..