真妙法师的四大精神

试论菩提达摩的禅法精神伍先林提要：菩提达摩的禅法将证入最高真理的方法分为理入和行入两种，而根据达摩的禅法精神，理体和事行、理入和行入其实本来是不可分的，分而为二..

马祖与慧能禅教学精神之比较伍先林内容提要：慧能从承认一般人现实地存在迷妄的事实出发，因而认为要破除迷妄，获得觉悟。慧能主张在禅宗顿法的基础上以禅融教而禅教融通，..

“如来使”精神与慧思的新法华学王雷泉一、《法华经》中的“如来使”精神《法华经》说一乘佛法的根据，即度化一切生存在五浊恶世的众生，故在穷尽诸法实相的一乘圆理指引下..

回顾药师山及未来发展以学习菩萨道精神说明推展老吾老以及人之老活动药师山紫云居士早期约民国八十四年，同修们共同订立本学会章程，宗旨为「上求佛法下化众生」，多年来一..

所以者何。我等昔来真是佛子，而但乐小法，若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法。所以学佛发心要发足，这个道理很深，比方说开汽车加油，你走一点加一点油麻烦了，刚开始起..

尔时转轮圣王所将众中、八万亿人，见十六王子出家，亦求出家。王即听许。尔时彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中、说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。说是..

心犹怀疑惧，未敢即便食，若复得王教，然后乃敢食。国王说了话，我们才敢动筷子。你看讲到这个事情，惠能见五祖的时候，五祖说你来做什么，惠能说我来做佛，直截了当说做佛..

尔时东方五百万亿诸国土中、梵天宫殿，光明照曜，倍于常明。诸梵天王、各作是念：‘今者宫殿光明，昔所未有。以何因缘、而现此相？’是时诸梵天王、即各相诣，共议此事。时..

妙法莲华经卷第三妙法莲华经药草喻品第五尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子：‘善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫..

又见菩萨，寂然宴默，天龙恭敬，不以为喜。又见菩萨，处林放光，济地狱苦，令入佛道。又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，各种各样的求佛道，我..

但以殷勤方便勉济诸子火宅之难，然后各与珍宝大车。如来亦复如是。就是培训我们，佛说法49年，不断的培训我们的善根、福德，最后都通通成佛，通过声闻、缘觉、菩萨，最后成..

儒家有句话，“三十而立，四十不惑，五十知天命”。什么叫五十知天命，年轻人出来打天下，拼了三四十年后来才知道，不是光靠努力的，为什么有人很努力结果不理想，为什么有..

‘舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。二乘不是真实的，有没有，有，相上有，不是真实的。现在开出五乘来了，人天乘。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、..

名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月..

如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。每部经开头都是讲如是，六种成就。如是就是事实真相，本来就是这样的。佛法没有创造发明，揭示真相而已。..

光明照世间这个光明是智慧照耀。无量众所尊，佛是以德服人的。弟子规讲“势服人、心不然，理服人、方无言”，佛是一种德行感召。就像我们拜佛，我们到了寺院有没有说不拜佛..

于诸过去佛，在世或灭后，若有闻是法，皆已成佛道。这个成佛道就是种下佛因，一定会成佛道的。但是我们要把这个因拿出来，我们如果使用恶因、恶缘，当然是恶果了。我们要把..

是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名求名就是贪名。贪著利养，名闻利养。虽复读诵众经，而不通利，不完全通..

而诸子等于火宅内乐著嬉戏就像我们六道众生在三界里面，无量寿经讲、《法华经》讲，“深著世乐”，乐著嬉戏，不晓得灾难现前。不觉不知不惊不怖火来逼身不觉不知麻木不仁，..

文殊当知。四众龙神，瞻察仁者、为说何等。尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士，善男子等：‘如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。..

当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此稀有之相，我今当问。’尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神..

妙法莲华经卷第二妙法莲华经譬喻品第三法华经有很多故事很多比喻，这里是第一个开始，这里是给舍利弗授记(法华经有三品授记，第六品、第八品、第九品)，这意思很深，也就是..

斯人未得，无上道故，我意不欲，令至灭度。我为法王，于法自在，安隐众生，故现于世。汝舍利弗，我此法印，为欲利益，世间故说，在所游方，勿妄宣传。这个宣传是讲，如果他..

我设是方便，令得入佛慧，未曾说汝等、当得成佛道。所以未曾说，说时未至故为什么佛不早点讲，时候不到，所以佛的智慧很圆满，时候未到，他不会给我们讲，讲了没有用。所以..

正使满十方、皆如舍利弗，及余诸弟子、亦满十方刹，尽思共度量，亦复不能知。就是对佛的智慧测不到，所以我们对佛只有百分百的去相信，我们只要相信，我们就会得利益，比舍..

言辞柔软，悦可众心。佛说法，众生都生欢喜心的。你看到这个世间法，如果我们讲一个题目，那些专业人士才能听。佛法，你看啊，每一场讲经，听众啊，男女老少、年轻的、年纪..

尔时大众中，有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如、等，千二百人，这个佛经讲一千二百五十常随众，这是表法的，楞严经讲“一千二百是圆满功德”。五十五代表什么，代表位次。十信..

落实悌的精神蔡礼旭老师我们提到学习中国传统文化，掌握重要的一些德行的纲领，孝悌、谨慎、勤俭，还有和顺，家和万事兴，还有“诗书为起家之本”，这些道理。我们昨天有讲..

诸佛灭度已，若人善软心，如是诸众生，皆已成佛道。诸佛灭度已，供养舍利者，起万亿种塔，金银及玻璃、砗磲与玛瑙、玫瑰琉璃珠，清净广严饰，庄校于诸塔，或有起石庙，栴檀..

世尊默然而不制止世尊不说话了，你们不能接受，随缘，默然而不制止。那是说佛不慈悲嘛，这么好的法，你们为什么要不听，佛知道，佛会观机，(是)福报不够。这是真话，现在想..