真如本性与阿赖耶识

2015年4月2日上午，原全国人大常委会委员长吴邦国携夫人等在江西省部分领导的陪同下莅临真如禅寺视察，方丈纯闻大和尚代表常住热情接待了吴邦国一行。吴邦国及夫人瞻仰虚云..

2015年4月2日上午，原全国人大常委会委员长吴邦国携夫人等在江西省部分领导的陪同下来真如禅寺视察，我寺方丈纯闻大和尚代表常住热情接待了吴邦国一行。纯闻大和尚赠送吴邦..

过去，有一个人专门雕刻夜叉罗刹，他天天要构思、仿真夜叉的表情，日久年深，不知不觉长得一脸横肉，人见人怕，相貌非常凶恶。后来他遇到一位法师，法师问他，怎会变成这样..

2014年12月24日（农历十一月初三），云居山真如禅寺2014年冬季“禅七”正式起七。23日上午，西禅堂举行“贴单”仪式，为禅七作准备。24日早板香开静后，真如禅寺方丈纯闻大..

1“普皆回向”是回向实际，什么叫实际？实际就是本性。“普皆回向”就是回向本性，一切都是从本性生的，最后也回归到本性。2本性也叫自性、真如、实际，它是一切法的理体。..

素食，救他人命，更救自己命。小时侯，于沿海乡镇长大，伙食中，虽少肉，却多鱼。从少年到青年，从俗人到僧人，从吃鱼肉到食青菜豆腐。时轮转速，一晃如昨，饮食上，从荤到..

中国人说：一饮一啄，莫非前定；命里有时终须有，命里无时莫强求；万般皆是命，半点不由人；谋事在人，成事在天。据此，一切有命，当听天由命。但是，中国人又说：积善之家..

佛教把贪、嗔、痴名为三毒，三毒于人乃致命的三害。此中，嗔，就是指动不动生气、愤怒。生气乃至愤怒，是很有害身心健康与灵性修炼的，也无益于工作、学习与生活。我们常说..

我们经过无量的生死轮回，内心累积很多问题，要在一生当中面对无始的妄想，处理生生世世留下的生死业力，要做的第一件事情就是让自己的心安住，找到一个家，你不能没有家。..

生命的跑道上没有冠军。生死的课堂上没有高材生。在有限的人生旅程，如何才能生存的更鲜活、更富内涵、更具生命的价值与意义？古典中国，有许多著名的关，例如“嘉峪关”、..

放过他人不易！放过自己更难。20年前，已尝试放下与他人的恩怨，今天，却还和自己纠缠。当年，严阳禅师与赵州禅师有一段对话：严阳：修行路上，抛舍一切后，下步该怎么走？..

我们可以说八个识，阿赖耶识是主，其余七个识是阿赖耶的作用。好像一个人，人身体是主，有手有脚那是它的作用，我们要这样看八识。第六意识是分别，分别的能量最强，第七识..

我们每一个人的生命，都创造很多很多的业力，当然我们也曾经受了很多的果报，所以因果的相续，是每一个人都有的。现在这个业力的问题，已经没办法去解决了，因为这个业太多..

不少人对“众生是佛”这一点不太明白。其实，众生的本性是佛，但由于被无明客尘所蔽，暂时无法现前佛的功德。就像一面布满污垢的镜子，镜子本体是光明的、清净的，但因为镜..

即使佛陀身上也带有动物本性。唯一的不同处是：佛陀彻彻底底地知晓如何去照料这个动物本性。我们所有的人也可以学习做相同的事。我们不能也不该抹煞我们的动物本性，我们认..

问：末学有一个问题，请慈悲开示。真如自性，如如不动，离四句，绝百非，言语道断，为什么我们修行却更强调断恶修善，强调行善顺乎自性，行恶违逆自性？而有些法门强调可以..

问：既然我们本性都是佛，为何还要修行？达真堪布答：我们都是自性清净的佛，但不是断证圆满的佛，都没有成佛。我们本性是清净的，从这个角度来讲，我们都是佛。佛具有的功..

一、法无顿渐，人有利钝《六祖坛经》的第十六条说：‘善知识，法无顿渐，人有利钝。迷即渐契，悟人顿修。自识本心，自见本性，悟即元无差别，不悟即长劫轮回。’..