爸,妈,哥:我是石东涛,也是昱晨湛空。第一次写信给你们,当看到这封信时,不要惊愕;同样,我也不会惊愕。让我们一起耐心读下来,因为写下的每一个字,都是最真挚的生命..
这世间一直流传一种说法,这是禅宗影响下的结果,认为一切山河大地都是自性投射的影子,所以这所有的众生都是自性众生,若自己回归自性,便是把一切众生都度尽了。这个说法..
人们常说“境由心生”,肯定了主观对客体的能动作用。佛经更强调“一切唯心造”。是的,人心一念之间,就可以有截然不同的两种境界、两重天地!有这样一位青年,才华出众,..
幸福,是我们每个人所希望、所追求的目标,但是世界上,究竟有多少人,认为自己是很幸福快乐的人呢?由于每个人根性的不同,因此所追求的幸福也不尽相同。有的人认为拥有了..
既然有轮回的存在,为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢?经上说:“人生真是苦,孙子娶祖母”。什么使我们忘却过去,愚痴颠倒,甚至将过去世的祖母纳娶为妻子呢?轮..
今天藉着大家持守八关斋戒念佛的殊胜法缘,师父来向大家报告《八关斋戒之法》。我们持守八关斋戒的人,当然要了解八关斋戒之法。学佛修行无论是诵经、持咒、朝山、拜忏、守..
如果诵经后出现一些不如意的事,是不是就可以先不诵了呢?诵经的目的就是福慧双修,诵经就是为了积累功德。由于以前没有功德,因此没有冤亲债主讨债,现在有点功德了,冤亲..
问:有些一帆风顺的人,不太珍惜眼前的缘分。这样明智吗?索达吉堪布:在这个世间上,很多因缘偶尔会聚合在一起,也会因偶尔的因缘分散,一旦分散就很难再聚集起来。同样的..
当我们现在真的来学习佛讲的宇宙间的真理的时候,我们感觉很陌生、很茫然。那证明我们学佛这么长时间,我们一直都是在门外徘徊,我们根本就没有认真的来落实学习佛法。我们..
刚学佛时以为学佛与做人是不同的两回事,现在看来,原来学佛与做人是相通的,而不是相违背。太虚法师说:“仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真现实。”这句话也是..
问:如何对恶人或者自己讨厌的人生起慈悲心?对于冥玩不化的恶人,我们还要坚持吗?宏海法师答:对于恶人自己讨厌的人慈悲心面对,已是一个很到位的修行。在开始之际我们不..
问:佛教说人世间都有因果轮回,但是对于今世的我们,既不记得前世,也无从预见来生,怎么能印证因果轮回呢?宏海法师答:来印证因果轮回,有时真的很感慨,比如我们汉藏两..
佛弟子应反思自己是否升起傲慢心精进是原本是对治傲慢,对治懈怠的,现在却用在对治别人身上。傲慢是什么?就是光看自己的一些优点、功德,然后生起的傲慢的心。每天念佛多..
佛经中将人的根性用莲花比喻每一个人跟佛法有不一样的因缘,并没有一个所谓的正解和不正解。过去,佛经当中,把人的根性用莲花来比喻。有的是水底之莲,有的是水面下面的莲..
凯鲁亚克的《在路上》中有一句:“在路上,我们永远年轻,永远热泪盈眶”广为流传。这也道出了活在当下,时刻在路上的感觉。生活中的繁琐忙碌总会扰得我们恼火,甚至麻木我..
1.首先自然是精神会变好睁开眼的那一刻,清醒的一天又来了。坚持早起必然会早睡,11点睡到6点跟1点睡到8点,感觉完全不一样,白天工作累睡一晚就恢复,不信你试试。2.时间..
问:作为发了菩提心的人,哪些众生是最需要去帮助的?索达吉堪布:有了菩萨戒以后,一定要尽量地帮助众生,多少个都可以,数量没有限制。我经常想,人类中最需要帮助的是什..
开悟并不等同于成佛(资料图)开悟并不是修成,更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟,事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛..
发心是人的信心、决心;随缘就是可有可无,可以做可以不做,或者说喜欢做就做,不喜欢做也无所谓。发心的人,是他要做的事情,他非常有信心去做,决心做成功。懂得发心的人..
修行(资料图)何谓六波罗蜜?持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若,合称为六度,亦称为六波罗蜜,波罗蜜是梵语,意为到彼岸。过河的人须乘舟筏横越中流以抵彼岸,学佛修行的..
核心提示:我们这辈子学佛修行的终极目标是临终时能够带业往生到西方极乐世界,继续在阿弥陀佛的教导下修行直至成佛。大家经常看到一些佛友写的文章,或听到别人说的感应,..