修道要有善知识带领,能遇到一个善知识,比得到千万两的黄金还要尊贵。如果没有福报,没有和修道人结过缘分,那是遇不到善知识的。以前僧人,刚出家时,就要去在寺院里,帮..
人都带着许多苦来。当觉得苦时,就会去寻找解脱。那就会学佛。但有时候发现,讲座也听了不少,书也看了不少,佛也念了不少,但烦恼还是一样不少。为什么呢?这就是需要修行..
生活中说话的机会很多,但是,要说得有意义则不简单。例如:解决他人烦恼,彼此沟通了解,引导他人学佛……等等,如果只是在制造是非,则自己与他人,常常都会两败俱伤。常..
问:修行过程中心有时会累是不精进还是身体原因?答:都有可能。也许是身体的状态没有调整好,也可能是心态没有调整好。我们在闻法的过患里提到了内收和外散,不能太专注、..
我跟大家讲,你现在每天锻炼,睡觉脱鞋和袜的时候想,“今天脱了鞋和袜,不知明天穿不穿”。躺下的时候心里面“阿弥陀佛,阿弥陀佛”,心里好好默念。把阿弥陀佛的光从头顶..
一定要开发自己本性内在的般若智慧(图片来源:资料图片)有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说:“你有没有在修行啊?”居士回答:“有啊!我每天早上拜佛一个钟..
问:现在人每天工作什么的都很忙,没有时间学佛修行怎么办?达真堪布答:这里存在一个关键的问题:什么是修行?真正的修行不在山上,不在庙里,要在修行中生活,在生活中修..
我们每一人不可能都有出家的因缘,大都是居家修行,大可不必为结婚之事烦恼。有的怕结婚了会被生活所累从而耽误了自己的修行,怕影响自己将来往生极乐世界。其实这种担心大..
1.修行:先从打好地基开始,做一个正直与诚实的人;其次,对于恶行具有惭愧心;第三,保持谦卑,少欲知足。2.放弃恶行后,心就能静下来,并入定;心入定后,就能生出智慧。..
问:修行人应如何激励自己不要懈怠、追求真义?索达吉堪布答:应日日夜夜思维:一、我辈凡夫随着无始以来的业力牵引,将来一定会遭受到贪嗔怨敌的危害和袭击,但这二大怨敌..
1.每个人皆视自己的生命为极珍贵,并惧怕丧失它(死亡),想想自己是多么珍惜自己的生命,是故不可打杀众生。2.由戒德获得喜悦,没有生理的痛苦,夜晚得安眠,醒时心喜悦。..
一1.要我们着手去训练和净化心灵,并不是件容易的事。2.除了我们自己之外,没有任何人可以替我们修行。每个人都必须自己去实践,每一刻都保持觉醒,对于当下的状况,要全面..
宗教是对神明的信仰与崇敬,或者一般而言,宗教就是一套信仰,是对宇宙存在的解释,通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则,以调整人类自身行为,其中这也影响..
一1.我们学佛如果不能运用在生活当中,那学佛就没有什么意义了。道,就在你心中,就在日常运用中。2.佛法是来帮助我们修行的,不是拿来度量人的。身为佛弟子不可以佛法度量..
一1.凡夫之人对身体和相貌,不论对自己,或异性,都有贪着、好欲之心,此欲心有三:一、形貌欲,二、姿态欲,三、细嫩欲,常对人身观想一旦人身四大分离,即可断此三欲。2...
净业修持的助行三皈五戒是入佛法的初门:三皈五戒,为入佛法之初门;修余法门,皆须依次而入。况即生了脱之至简至易、至圆至顿之不思议净土法门耶?不省三业,不持五戒,即..
编者按:世人常说魔鬼、恶魔、魔王,其实魔、鬼原是两个概念,不能混为一谈(当然在世俗意义上魔鬼一词早已连用)。但我们或许有必要了解,佛教所说的魔究竟是怎么一回事。..
信仰的入门是皈依三宝,五戒是三皈弟子的必修德目。(图片来源:凤凰网华人佛教)在《杂阿含经》卷三三第九二七经等的规定,在家居士应该具足五个条件,称为五法具足,那就..
第一种不利于修行的逆境是五毒炽盛。瞋恚、贪执、愚痴、疑嫉或傲慢的心非常强烈地涌现。虽然我们拥有了珍贵的人身并且希望修持佛法,但是这些极为强烈的烦恼障,使人想要放..
一1.你可以急着结婚,结果却终其一生活在不幸、争吵及不调和中,这没意义。应该花几年的时间观察可能的结婚对象再作决定。认识一个人要花时间。2.婚姻的目的应该不止是肉体..
一1.学佛,就是要开发自己的真心,摘下自己的面具,诚恳地剖析自己、认识自己。2.学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。3.佛教的无我,旨在否定「我」的功..
修行就要修到证得空性,由于一切无差别,因此生起了佛陀的慈悲心。当然我们凡夫还有我执,有了我执之后这世界便有长、短、大、小的种种分别。但为了不让自己有我执,所以祈..
编者按:从2006年到2014年,北海禅院的夏季禅修营都会如期举行,今年已经是第九届。营员们接受北海禅院常住法师的精心指导,体验丛林生活,亲历禅修实践,树立正信正见,参..
我们今天的讲义题目是〈追求成佛的三种资粮〉,中国人总是强调先有德行,再有能力,这个德行就是慈悲与智慧,合起来成为圆满的德行,自然有能力服务众生。第一句话:「爱的..