我们说佛的功德主要的分三科:一是断德,二是智德,三是悲德。那么第一个断德是最重要的,在断(恶)的前提下,才能求智慧,才能有悲心,才能起作用。如果断的功德没有,你智..
问:有些人见到有缘的上师就开悟了,这种成功能否复制?一般人学佛的道路是怎样的?索达吉堪布:很多人不懂佛法,认为有一个大上师、大堪布、大活佛给我加持就马上把我修行道..
学佛无形式(资料图)学佛的人讲要发心,到庙子去的居士们,听到和尚们说“你要发心啊”!就是说你要拿钞票出来布施,或者你要盖个庙子,那个是发心,发布施的心。但是真正的..
问:有些人认为一定要用财物来供养上师才好,这方面该如何抉择?索达吉堪布:有些人总抱怨:“哎哟,我福报太浅薄了,别人都能供养上师,我连一分钱的供养也没有。”实际上..
祈愿上师加持入心间这几年我一直在讲经说法,在利益众生,对少数人来说有帮助,但是我觉得这都是上师的加持。若是没有上师的加持,我也不会有广大的摄受力,不会有感动人心的德..
首先我们要理解什么是迷信,迷信是指迷惘地信服,盲目地相信。怎么判断是不是迷信?有两条标准,一是能够经得住时间的考验;二是所揭示的道理是否具有确定性,理论会不会有变..
这篇文章,原本想再过几年写,凑足十年再来动笔,多积累一些经验,厚积薄发,但是写作多年又有一个经验,灵感就像天边的云一样稍纵即逝,如果灵感来时候不把它记录下来,一..
“尽管我们还没有像佛陀那样彻底觉悟,但仍然可以帮助父母、家人了解解脱之道,尽己所能为他们的修行创造助缘。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)上山之前,父亲..
宗萨仁波切(资料图)根据吉美·林巴的说法,有四种上师我们应该避开。第一,避开那种像木制磨轮的上师。他们不断地谈论自己的家族、传承、历史、寺院等。木头做的磨轮会发出..
优昙花梵文优昙波罗(Udumbara),亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等,意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中,..
能海上师德相(资料图)“调伏弟子,断然有勇,不稍姑息。”上师完整而系统地将显密大法弘传于世,如法建立僧团,实为正法久住,人天普度之大事。上师初建道场于成都南郊石羊..
大家喜吃海鲜、涮羊肉,这样一餐下来杀死很多小生命,为了口腹之欲,造下自己多病短命的因。种瓜得瓜,种豆得豆,若要健康长寿,就不要杀生,如有重病更要积极去保护生命,..
问:对上师有质疑,是不是就是信心不够?释迦牟尼佛曾说:「比丘与智者,当善观我语,如炼截磨金,信受非唯敬。」意思是,你不要因为你尊敬我,就承认我所说的话,你要自己..
金刚乘在四皈依中——皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧,将上师放在首位。为什么上师如此重要?因为上师总摄三宝、三根本、三身于一体;上师是过去佛的幻化,未来佛的根源,..
种善因得善果我们在修善跟慈善家不太一样,慈善家修善,他不一定从觉悟的心发动出来,他可能是一时的恻隐之心,他看到这个众生很可怜,他把他救起来,但是这种业力不会太重..
定中一二次见佛,乃修行人常事,不足以此骄人世间资具,必不能圆满,若希冀圆满,即魔业。善行心不趣入者,谓于善行,亦勉强能作,但存苟且偷安之心,以能逃避不作为幸。“..
能海上师德相(资料图)凡遇障缘,皆是福薄,以福薄则作事难成故。写经读经消灭者,是藉法力。如后藏女人,常三五成群,念过街经,在人家门外坐下,主人或有所祈求,布施以两..
中国许多地方都有新年第一天吃素的习俗。古人有言,“一日持斋,天下杀生无我分”,“大年初一吃素”或许也与此有关。大年初一吃素,可以为新年第一天增添喜庆与祥和,预兆..
问:信佛以后吃长素,家人反对怎么办?成刚法师答:这个前两天我给大家讲了,我们佛门弟子要想出苦得乐,自利利他,自觉觉他,出离这个生死的苦轮,就得断除我们的生死习气..