智诚堪布大圆满前行辅导原文

如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙八部人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法尔时曼殊..

僧伽吒经第一卷元魏优禅尼国王子月婆首那译如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命..

融禅净密于一体的根本圆满大法—观音大悲法的真实事理释觉明在几十年佛法修学和讲授过程中，我深切体会到观音大悲法是融禅、净、密于一体的根本圆满法，如实信、解、行、证..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-22下午)以善根福德圆满人生我们的色身来自父母，父母给我们是先天的，关键是我们后天怎么运用它。如果后天用得对路，实实在..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-22上午)有觉悟善根福德才圆满昨天我们谈到善根福德与生活，今天我们再谈到：善根福德与生命往生的功德。如果人没有断恶，自..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初二上午)圆满善根福德因缘广西马山县灵阳寺今年第11个念佛七今天开始。这是常住三宝的慈悲、阿弥陀佛的慈悲本愿功德、灵阳寺常..

广东化州南山寺2010年正月念佛七法会(十一上午)迈向生命的圆满没有修养的人认为，人来到世间为享受而来。整天都想着自己的享受，自然就整天为享受烦恼。修行人，于享受上越..

海纳百川以成其大谨以「福慧圆满」赞颂导师(一)前言：导师于2005年6月4日，以百岁高龄圆寂，由现代禅教团转型的净土宗弥陀念佛会，禀慧净上人嘱，由书法家小鱼写挽幛「福慧..

四川德阳万佛寺2011年农历五月佛七开示录(五月十六上午海山老和尚开示)最圆满最究竟的因果各位法师，各位居士，各位信众，大家早上好！今天是2011年6月16日，我们中国共产..

圆满教育的高明道八十代初，耶舍嘛这位佛教的高僧提倡「圆满教育」。十几，经由一群师、家长在同国家、同环境热心的尝试与开发，此一新教育在价值、意义的层次上已获得肯定..

居士：净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力..

农历九月二十九日是药师佛圣诞日，关于药师佛的大愿及修持利益，有一则颇为典型的公案。玉林国师的前世今生明末清初，临济宗有一位著名的大禅师，名玉林通琇。他在万善殿为..

禅，密宗及大圆满越尘随近年佛教复兴及信息流通增加，密宗也越来越为人所闻知。但因缺少全面了解，若干传闻与误解不径而走，其中颇有荒谬不经者。中原于密教一直了解不多，..

大手印、大圆满、禅宗1、大手印和大圆满◎问：香巴噶举与宁玛派、萨迦派、格鲁派等等派别有什么异同之处？●雪漠：入道口不同，传承不同，哲学不同，教法不同。同的是证果..

甲申年清明节众姓水陆法会圆满上堂法语(2004年4月4日)花团锦簇艳阳春，经声佛号动法城。无量功德落何处，月映碧潭了无痕。昔日达摩祖师初见梁武帝，武帝问：“朕一生造寺度..

为印度洋灾区祈福荐亡水陆大法会圆满上堂法语(2005年1月24日)香云弥空报早春，悠悠佛唱驱冻云。世上滔滔何时了，人心平时四海平。佛法修行之要，不出“上供下施”。上供十..

5、大圆满大圆满法分两步：一是彻却，一是妥嘎。彻却就是立断——当下就把妄念断掉，让你明心见性。妥嘎就是顿超——法身向上。禅宗讲破三关——初关、重关、牢关，最后法..

如何获得圆满的人生(二)药师山紫虚居士一、前言在前文「如何获得圆满的人生(一)」中，笔者比较强调一些人生观的确立及一些思想上的「了解」，在本文中，笔者主要强调「如何..

如何获得圆满的人生(一)药师山紫虚居士摘要本文说明什么是人生的价值及人生观的种种，也提出如何在人生中能无怨无悔的度过，直到往生时能无憾无恨！二、人生价值认定的重要..

西藏的佛教--第八章大圆满法药师山紫虚居士102年03月23日讲于药师山宋依澄摘记藏传佛教有四种不同层次的修行方法。大圆满法是无上密的法，是最高层次的法，也是宾士级的法..

通过学习《生命的回归》，我懂得了作为佛弟子，活着并不是简单地为了生存而生存，也不是仅仅为了生存而奔波劳碌一生；活着更是要提升自己生命的质量，过有品质、有意义、有..

只需听一遍，便可获得108功德大圆满福报！南无地藏王菩萨

佛音善歌《所求如愿》好听净心，虔诚顶礼，所求心愿都能圆满

培福修慧，资粮圆满---慧光和上开示---学习佛法两件事：福慧，要平行走、平行学、平行修。学佛，福也要修、智慧也要修。福是为利益众生。比如说，我们自己福德因缘不够的时..

一曲《红财神心咒》，发菩提心者可得证世间及出世间福德圆满

四、念佛大圆满1、净宗讲话又名：浅谈持名念佛法门(1990年6月)一、念佛往生是怎么一回事二、持名法门的三大特点(一)下手简单，不碍众务(二)可浅可深，三根普利(三)即生成办..

忍辱是悲智圆满的前方便---慧光法师---慈悲与智慧，也就是「福」与「慧」，这两种功德，没有忍辱做前行，是不得成就圆满。要修善法，要忍辱。你看，我们要修善法，修善法是..

慈悲·智慧·圆满--慧光法师--我们学佛从慈悲开始学起，慈悲是成佛的根本。佛法以慈悲为根本，佛法以智慧为究竟。没有慈悲就没有佛，所以我们学习佛法，就要学习如何与众生..

九、认识生命实相，走向生命的大自在大圆满体悟一实相，是最高境界，也是我们的根本。一实相讲的是事物本源、宇宙本源，本源是一个，万事万物都是从一而来，我们把这个就叫..