问：每当遇到难题不知如何解决时，用《占察善恶业报经》的木轮轮相来占察决定结果。请问这种作法和民间占卜有何区别？学佛人能用吗？净空法师答：这个占察是佛的大慈大悲，..
问：某人从事冷冻批发商业，但不直接杀生。几年前还是小生意，现在发展已有七、八十人的规模。员工都很认真的工作，事业是大家努力的结果。假如现在不做了，会有大部份的员..
问：为临终人助念，请问用念佛机或是光碟片念佛可以吗？净空法师答：可以，如果请不到人帮忙助念，用这个方法好，务必要‘阿弥陀佛’的名号昼夜不间断。..
问：请问临终时应如何处理？是否盖往生被以及金刚光明沙等？净空法师答：关于临终的处理，古大德曾写了一部《饬终津梁》，这本书是文言文写的，以后有人将之写成白话文，称..
问：修净土的念佛人，临终业障现前，请问应如何处理？净空法师答：这是一个严重的问题。平常要懂得消业障，防止临终时业障现前，才有把握往生。一般人没有把握往生，临终一..
问：请问临终整个助念过程包括哪些内容？净空法师答：你去读《饬终须知》，这是白话文本，这个本子流通很多，可以做参考。..
问：人病故后，请问应如何助念？又临终前念‘大悲咒’或者念《地藏经》可以吗？净空法师答：若往生者是修净土法门，在其临终前，什么经典都不要念，就是念阿弥陀佛。人特别..
问：往生后捐赠器官，请问是否有痛苦？是否会因此起嗔心而堕三途？曾听一位法师说：‘若修行没有功夫还是别捐。’请开示。净空法师答：我的看法与这位法师一样，自己修行的..
问：死后捐赠器官是大慈悲的行为，但有人说不能捐赠，会使往生者堕落，请问如此是否有我执，应如何才是圆满而利生的方法？净空法师答：这要有相当修行的功夫，确实有把握往..
问：阿弥陀佛没有固定的相，请问临终时出现的阿弥陀佛相是真的还是假的？或者是冤亲债主化现的，又应如何区别？特别在临命终时，不是十分清楚的状况下，这时该怎么办？净空..
问：请问重婚的人，修行很有成就能往生吗？到道场礼忏，帮助亡人助念，是否不被许可？有一位法师说不能，这样对吗？净空法师答：学佛一定要记住一个大原则，‘依法不依人’..
问：请问收舍利的仪式应该如何？净空法师答：收舍利没有一定的仪式，最重要的是恭敬心。舍利分布情形也不一定，舍利有骨头结成的、肉结成的、血液结成的，也有毛发结成的，..
问：如果一个人没有任何宗教信仰，心地善良，请问能否往生西方极乐世界？净空法师答：心地非常善良，但是不相信有西方极乐世界，不想去西方极乐世界，就不能去。如果他临终..
问：弟子好希望赶快去极乐世界，可是上有父母，心中放不下。但又唯恐自己不小心再造业，真担心日后不能到极乐世界修行成佛，乘愿再来。想到这个问题好烦恼，请问我应该如何..
问：请问人死后灵魂从何处往生？净空法师答：佛在经典里面说有很多部位。临命终时，仔细去勘验，如果这个灵魂是从脚心离开，就是堕地狱。怎么勘验？全身都冷了，脚底还有温..
问：请问人死了一定要还《寿生经》吗？有无此事？净空法师答：没有这回事情，这是民间的传说，佛经亦无此说法。佛很慈悲，知道末法时期魔来扰乱，众生无所适从，所以教导我..
问：请问何谓‘还寿生债’？有的师父专靠此做佛事，说欠阴债须诵《金刚经》，还说能转定业。我曾多次劝勉这位师父，但是她很难接受，我应该怎么办？净空法师答：你所说的寿..
问：生前有志捐献器官，请问临终前后，动手术切除器官，会不会影响往生？净空法师答：如果临终切除器官时，你没有一点嗔恨心，你可以这么做。如果到那时你又痛苦、又后悔，..
问：修般舟三昧见到十方佛站在前面，请问是否花开见佛之意？净空法师答：见佛，有真的见到佛，也有魔变现的佛。从什么地方辨别？从你自己心里辨别。心里辨别也有程度上的差..
问：经中说修行般舟三昧是得禅定最快捷径的方法，请问是否如是？净空法师答：这个方法确实是好，是得禅定的捷径，但你求得禅定的心切，这就是魔障。中国古谚语常说：‘欲速..
问：请问修苦行对成佛有帮助吗？净空法师答：修苦行对成佛有帮助，特别是在初学。释迦牟尼佛示现的就是苦行，佛教导我们‘以苦为师，以戒为师’，一个学佛的人不能严持戒律..
问：请问坐禅时如何安住其心？净空法师答：你先要懂得什么叫禅，你必须读《六祖坛经》，依照《坛经》的方法修学。而念这句‘阿弥陀佛’也是修禅，《大集经》讲：‘念佛法门..
问：听讲经带子或看讲经书籍的时间多于念佛，请问是否能帮助自己提高修行？净空法师答：可以的。大势至菩萨云：‘忆佛念佛，现前当来，必定见佛。’你多看书、多看录相带，..
问：修心时要做到忍、让、退，必能成大果，请问这是否为修心的一部分？净空法师答：若错会‘忍、让、退’的意思，则是一无所成，不要说证大果，连小果都得不到。所以，不能..
问：感谢老法师苦口婆心讲解《无量寿经》，使我学会做人。我坚定信心，走成佛之道，请问应如何提高修学？净空法师答：修学在总原则上是讲‘相应’，也就是我们起心动念、言..
问：在对禅一无所知的情况下，当时为解脱麻烦而参加打七。老师打板的当时，我也进入了无量无边的境界。当我入佛门选择了净土法门之后，才知道此事之大，怕妄语不该说，身边..
问：相貌较差的修行人，请问应如何克服自卑的心理？净空法师答：要想把自卑的烦恼消除，只有一心念佛，不要想相貌的好坏。我们念佛修因证果，果报是究竟圆满。现在相貌丑陋..
问：佛家说‘相随心转’，法师说我们可以依自己的相貌来对照修行功夫。请问是否相貌较差的修行人，修行功夫也比较差？净空法师答：不一定，因为人的相貌与前生所修的福报有..
问：实施观心法门后，杂念妄想不多，能保持空念和无念的状态。古德有云：‘起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，到起不起时是烦恼魔。’有念与无念似乎相违背，请问究竟如何..
问：有一位居士，止语修行两年多。后来我发现他的心地并不清净，言谈中现烦恼相。我认为这种修行即断了与众生的法缘，这种苦行是很悲悯的事。请问这种修行方法对吗？净空法..
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