云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生堕无间狱。这个贼人，就是出家以后不修学佛法而修学外道之法，用种种的外..
当你对佛教有了一定的了解，也读诵了一些基础的佛经之后，就可以开始练习打坐了。打坐就是让你的身体、思维和心灵都能安静下来，这既是一种养生保健方法，又是学佛修行之人..
念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重看念佛的是谁，以求开悟而已。若生西方，无有不开悟者。若开悟而惑业净尽，则可了生死。..
自性迷就叫众生，自性悟就是佛。既然是迷的众生，也是自性的一种迷，你觉悟了就等于度脱了。自性是佛道，你觉悟了的自性就是佛道。既然是自性里面的，那也就很容易成就，不..
我们透过这三福来看，佛法是非常圆融的，它能够把世间的善法融合进来，把大乘佛法修福的内容整合起来。如果一个念佛行人能够把净业三福作为行为的准则，他在世间就是一个道..
佛陀来到人世间以后，他看到了两件事情：第一个，就是这个三界起火了。这个火的意思就是躁动不安，它是由过去的业力所招感的。躁动不安，某种程度破坏我们今生的快乐，更重..
有位喜欢收藏古玩的中年居士说：以前喜欢古玩，碰到看好的，能力允许就得想办法买回来。父亲劝我：就你那点业余水平，还是不要玩了。听了父亲的话，虽然自己有所收敛，但也..
我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道；诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。这个地方是讲到佛陀的教诫。我们看看佛陀教诫弟子们是怎么修学的。佛..
我等现今幸得人身，幸闻佛法，复幸得闻如是微妙净土念佛法门，圆顿直捷，简便易修，不假多劫，即生可到。应当生大惭愧，悲泣雨泪，渴仰慈尊，发菩提心，如子忆母，念念求生..
我们来看看，佛陀讲十二因缘，是怎么能够让一个人悟道呢？我们简单地把十二因缘的整个内涵解释一下。这个十二因缘它牵涉到的是三个生命：第一个，你过去的生命，你的前生；..
众位缘主，大家好。道家法师超度阴灵靠谱嘛？只要是正规的寺庙道观都是可以进行超度的。在超度日记的最初的前几篇文章，我就写过关于各种超度的不同。今日想仔细的与大家说..
明心见性的人，他们的心境是什么？古来大德有几种形容，你把它体会看看。明心见性大彻大悟人的心境：生擒活捉不费吹灰之力。这个可了不起。什么叫生擒活捉？就是烦恼，生擒..
再看欻然，就是起火的助缘。当我们人寿越来越少，进入五浊恶世的时候，虽然我们五蕴含藏了烦恼业力，但是总有人去把它点火。这个欻然就是火苗，就是我们跟人事一接触的时候..
超度婴灵几个师傅？超度需要几个法师？一般专场法事超度会安排5-7位师傅，一起做法事进行超度，有的善信无法到现场还需再多安排一位师傅在旁边帮助拍下视频图片发于缘主本..
堕胎后如何做超度婴灵法事：大家可以去正规的寺庙道观做法事进行超度，结合自己的发心发愿配合祈祷，后期的禁忌，法事便可圆满。超度后切记不可再行堕胎杀生之事。首先，灵..
李娜这首《一声佛号》，昌圣法师诵唱，净化心灵
古人说：若人识得心，大地无寸土。可见心量广大，心能包括一切。有句话叫做心包太虚，量周沙界。又有经典上讲：心外无法，法外无心。五祖弘忍大师也讲过：不识本心，学法无..
汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。假设我们以这个淫身，贪爱淫欲..
我们看修禅定的人，刚开始修禅定是散乱心，欲界的境界有欲，但是他慢慢慢慢欲界定到未到地定到初禅，他得到初禅的时候心中的欲就熄灭了，离欲了。但是他的色身还是这个色身..
妄心它没有自体，那怎么摄呢？妄本无体，云何可摄？他就解释说，断除妄心主要就是不取，就是我们说的要不随妄转的意思。不随妄转，这个就是断除淫机。断除淫机不是说你都没..
当现在很多人对佛教里的种种内容去质疑的时候，我们要想一想：是否我有能力去做质疑，是否我有能力去做验证呢?西方的哲学中有一类叫批判哲学，有人也把批判提升到人类前进..
虚空法界无外乎是光的世界，清净佛国也好，秽土浊世也好，都是由光构建。山河万物有情无情，皆是由光而得成就，就像我们现在在使用的电脑、手机，若没有屏幕上的光，这个字..
解读佛教电影《云归处》:其实真正的修行是不要福报的，不仅不要福报，还参苦悟苦以求解脱。但居士信众祈求福报，为接引众生，权且说修福报吧，但大家却执着福报乃人天荣华..
胎儿被打掉之后无法和正常的人一样去投胎，只能是在阴阳之间不停地徘徊，当它们忍受大鬼的欺负到一定的程度之后就会开始报复父母，甚至是亲人。所以很多人认识到这个问题时..
世上所有宗教，宗旨不外离苦得乐。但是很多人对这有误解，有人觉得这是一种迷信，有人觉得这是一种传统信仰而已。这是因为对宗教不理解而产生的观念。为何会这样？因为有人..
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