智渡法师学佛问答汇集

2014科注：444集

如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。这里所谓不可取的意思，是说佛法都是一时对治的机宜方便，佛法就像药一样，众生有种种烦恼的病，应病与药，这个药就是法。病..

从声闻律上看，是因事而制。在家众要确保人身不失，故应守持五戒、八戒及十善法等。出家众，除住持佛法外，主要在寻求解脱道。戒为别解脱、保解脱。戒法的制定是因为佛子们..

请看第八段：往西方得安稳。这是对多年修行的人，让他得到安心立命的一个开示。勾曲地区的一位孔生持斋二十年，自己思惟衰老已近，就来问菩萨：我死后怎么办？死后到哪儿去..

“看破红尘”是什么意思？红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人..

一念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。译文：思惟身体不求没有疾病。身体没有疾病，贪欲就会生起。贪欲生起，必定..

新春经典朗诵音乐会。

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。佛法是美丽高深的、佛弟子的身份是纯洁的，了解释教基础知识，揭开释教文化神秘的面纱。一、寺、院、庵寺，在古代本是朝庭机..

佛法的基本思想02——在网络佛学班的开示之一济群法师5月23日：佛教的情爱观去年，我曾应邀在南澳亚德来德大学做过一个有关“谈情说爱”的讲座。我们的人生是以情为本的人..

学佛了，佛弟子，佛教给我们断烦恼，从哪里断起？

51岁王祖贤近照还是少女模样多年来一直吃斋念经潜心学佛

——写在同喜班结业时转眼，加入三级修学快一年了。回想我这一年到底有哪些改变，要说变得更慈悲了，更有佛性了未免有点牵强；要说没变化，又觉得自己心行平和很多，很多观..

本周我们学习了《走近佛陀，认识佛法》第1部分，了解了皈依的重要性，了解了佛陀出家的因缘，了解了凡夫与佛的异同之处，更是重新审视了自己学佛的意义何在。我最早是在工..

耀一法师的一曲《舍下吧舍下》，一支动人的歌曲，修佛的人常听

我们看第三段，修行布施的差别内容。这个地方有三段：第一段，财施、法施、无畏施。财施，就是财物布施，得到丰盛的资财；法施，就是佛法的布施，为了要开导智慧，成就智慧..

【原文】然十方诸佛，净土无量，经论偏指归极乐者，略有三意：一为彼佛与此土人最有缘故。无贵贱、无贤愚、无幼艾①，皆知阿弥陀佛号，若有苦屈，启口发声，无不称其名者。..

问：我们经常说要彻底斩断娑婆想，与弥陀誓愿无间隔，可是平时念《普贤行愿品》，有发愿常得出家修净戒；有的大德也说要发愿来生再遇大乘佛法，遇明师，生生世世不舍菩提心..

问：畜生道众生能直接超度往生净土吗？还是需要来生投人身后才能得到超度？宏海法师答：这个问题实际上是没有定论的，因为都有可能。有一些畜生道的众生，他的福报具足了，..

斌宗法师，上人俗姓施，名能展，一九一一年（辛亥）二月初五，降生于台湾鹿港。其先世祖父为当地巨富，父昧目公为当代名医，文学德行亦称于世，上人少时智慧超人，五岁时就..

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生佛同体，方可感应道交；事理圆融，故能念佛证真。净土法门于理极为圆顿究竟，于事极为胜异方便。净业行人以深信切愿之心，持一句佛号，我心佛心，感应道交，因事入理，速..

问：经过师父的分析、解释四十八愿，弟子对弥陀的功德有更丰富的认知。但是极乐世界的庄严，弟子粗糙的凡夫，很难加以想像。我们平时诵念《赞佛偈》《阿弥陀经》，分别描述..

这个布施应该怎么做呢？实际上怎么做呢？这个地方有两段，先看过失相，再看这个功德相，这个以下有五种过失相要断，先把它念一遍：由能损害他人方便而行惠施；自懒惰住教他..

每听人说大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了，没有夫妇儿女，还成什么社会？这是严重的误会，我常比喻说：如教师们教学生，哪里教人人当教员去，成为教..

佛经上讲的五浊恶事指的是什么？

佛教音乐-往生咒(释仁达法师念诵版)

我们再来举例说明一下，我们的真心就是实相。如天上的明月，五蕴就如同水里的月影，因为小孩们无知，不知道月亮是在天上的，以为水底影印的月亮是真的，他生起贪爱的心，入..