佛有常光,有放光。由于特殊因缘,放光就是要传达信息的。每尊佛证到了法身都有无量光明,在无量光明当中,在某些特定的时机,放什么光,传达什么信息,那就视那特定的时空..
疏文:有生而悟无生,故云入有得空。生属凡夫,而因生无生,故云即凡成圣。就路还家,潜超密度,难思难议,故云通玄。倏尔转移,如平地升仙,白衣骤贵,故云换骨。舍秘诀而..
第二是「疑师」:对于师长的功德产生怀疑。怀疑这个师长真的能够引导我们在佛法中增上吗?怀疑!对于师长的怀疑,假设我们是生长在正法时代,拜一个阿罗汉、菩萨、圣人,内..
从唯识学的角度来说,整个身心世界的交互作用是唯心所现,是我们这一念心所现。这个地方的心是谁呢?是阿赖耶识。我们解释一下。阿赖耶识在唯识学叫作我爱执藏。也就是说,..
从这里来看,很多净业行人要注意了,我们自己做没做到专修?很多居士你不能不说他没有信心,不能不说他没有勇猛精进的精神,但他确实修得很杂。他认为:我修多一点法门,更..
很多人通过养小动物获得生活乐趣,并成为业余爱好。但我们可曾想过,把小鸟关在笼内限制自由,是对它正常权利的损害。所以,菩萨戒规定,家中不可豢养狸猫猪狗。佛教提倡众..
华严五祖宗密大师在《圆觉经大疏》中说:“以一切种智释圆明。”我们讲的《华严金狮子章》,就是圆明、圆满、满教。贤首国师说:“由圆明而证菩提。”只有圆明才能够被称为..
解脱、成佛的事,行善、积德的事,都往后拖延,这叫做同恶懒惰,也叫推延懒惰。虽然我们今生得到了人身,也得到了学佛修行的机会,但是这个人身和这个机会都是无常的,随时..
什么叫净土的善根福德因缘?——摘自大安法师《阿弥陀经要解》述义这里要辨识几个概念:什么叫善根?什么叫福德?“菩提正道名善根”,就是发菩提心修持名正行。这才是真善根..
常说“大道至简”。禅宗的修行就是要追求一种最简单的生活,它提倡的就是穿衣、吃饭、走路里边都蕴含着大道,所以禅宗在佛教里是一种最高明的修行。但是对于这样一种简单的..
真的有可以带业往生吗?带业往生实在是安慰说,是对纠缠业力不舍有情的一个安慰。若强制带业往生,一定会出大问题的。很多人关于这个带业往生的问题有大篇幅的争论。本无一法..
一个学佛的人、佛弟子,都不知道听谁的?我们不是要听谁的,我们是要听正确的。那么,谁最正确呢?父母未必正确,朋友也未必正确,佛祖一定是正确的。简单一句话,就是听佛..
在佛教传统上,开大座讲经说法时,有一定的规矩。这种规矩有两种主流,一出自印度那兰陀佛教大学,另一乃印度超戒寺传统,这两种说论规矩都是正确的。超戒寺说法的规矩,是..
学佛和不学佛,本身就是种差别,当然是不一样的。那么,学佛的意义究竟在哪里?我们不学佛一样可以生存,通过工作和劳动可以改善我们的物质生活,通过学习和娱乐可以改善我..
很多在家居士来寺院作了几天义工以后,内心对佛法的体会比在家时要深很多,不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里?原因有很多,首先要认识清楚在家修学容易犯的错误..
问:弟子在道场做义工,每天早晨一起床,心中都会生起很多恶念,且在精神专注或是在看见佛菩萨圣像时,心中也会经常起恶念,请问应如何对治?答:这个原因,就是阿赖耶识里..
念佛号的种种利益,利益是很多了,因为阿弥陀佛大愿之王满足一切众生各各层次的愿望,无论世间的愿望,还是出世间的愿望,一切都能满足,尤其一个最大的满足就是成就往生一..
佛教认为算命是外道,不提倡这一套,但是社会上有些算命的人算得很准,于是有人有种宿命论思想,生活态度变得很消极。我的一位朋友,她与男友本来相处非常好,很相爱,但后..
慧律法师答:这句话就是妄想。讲先有业力也不对,讲先有六道也不对,因为业力本来就是如幻的东西,六道也本来如幻的东西,因为执着才有六道跟业力的存在,这叫做虚妄。有虚..
海涛法师:在这边我还是要奉劝各位,到处都有卖念珠,一定要买一条带在手上,为什么,佛经说的,你如果戴在手上,就让别人看到三宝,因为这个代表佛法僧,这个代表阿弥陀佛..
许多人在面对人生的困惑时,常会想到寺院散散心,向法师请教解惑的方法;或是将寺院当做「生命线」、「张老师」,拨电话寻求打开心结的方法。但是,有的人因为不清楚寺院的..
什么叫做‘福’,福是祸的相反。什么叫做祸呢?祸是灾殃、是祸患。按说,人生世间,没有灾殃祸患就是福,无奈人在福中不知福,并不以为没有灾殃祸患的平安日子就是福,而是..
今天要供佛斋天法会,所以我想,事先说明一下好一点,农历初五我们也叫财神日,所以在民间大家就礼请五路财神。这五路财神当然各位一听就知道了---要赚钱。因为这个世间,..
思考题1、在学佛的过程中,我们应具足哪几个要素?各自起到什么作用?请一一说明。2、有些人认为:“佛法自学就可以,没必要去依止善知识。”这种观点正确吗?为什么?你是..
今天就算讲到死去活来,你仍然不悟!因为不悟的人,说无念,执着无念;说有念,执着有念。众生,说无念也执着;说有念也执着,这是心境的问题。圣人说无念,他知道无念是智..
问:我以前修学《金刚经》,最近一年多修学净土持名念佛,有的师兄说我是舍大求小,是不是舍大求小?愚者难分识与根,请问哪类众生属愚者?八关斋戒是不是大小乘都可受持?..