智渡法师学佛问答汇集

问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”，有没有说得太夸大？道证法师答：在《未曾有说因缘经》中，佛说：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知，窈窈..

“欲知世上刀兵劫,试听厨门半夜声”。戒杀放生,小即能使我们自身健康长寿,大即能减少世界之杀劫。佛教经典和历代祖师都主张为佛弟子要戒杀素食，这样做的目的不仅是为了培..

很多人不知道如何学佛，不知道学佛应该如何入手。自己初学佛的时候也是一样，忙于找佛书看，可是有关佛的书有那么多。习惯性想找原版资料佛经来看，可是佛经根本看不过来，..

今天许许多多人学佛，为什么功夫不得力?为什么没有成就?因为有业障。业是不善的起心动念、不善的言语造作，业会产生障碍，障碍我们的善心、障碍我们的善行、障碍我们对于经..

很多学佛的师兄,刚刚接触佛教,首先想到的就是各种各样的神通,比如,算命,未卜先知,通灵,阴阳眼等等.这些所谓的神通,感觉非常神奇,那么究竟什么是神通呢?神通，根据佛经上讲..

接下来，这个出世间功德的第三条：就是能够灭罪和消业。能够灭罪和消业啊，我们用六条理证来解释。灭罪、消业是我们修行人，必须经过的一段，实际上，我们修行的过程，也是..

【随顺觉性，而能得入差别之位矣。如《楞严经》所云：理则顿悟，乘悟并销，事须渐除，因次第尽。】这个讲得实在太好了！理则顿悟就是一般来说道理能使我们顿悟，知道我们人..

在《说一切有部律》上说到目犍连尊者入涅槃的事情。目犍连尊者他和舍利弗尊者两个人到地狱去，地狱的众生太苦了，就是猛火燃烧，不得了。那么舍利弗尊者和目犍连尊者用神通..

智者大师把我们从凡夫到成佛的修学分成两大部分，这当中是以初地做一个界标。就是在初地之前叫做缘修，因缘的缘；初地以后叫真修。什么叫缘修呢？就是我们在初地之前，我们..

【得念总持，所闻不忘。】得念：得到正念，总持就是说总一切义，总一切义，持一切法，总一切法，持一切义，所以说，妙湛总持不动尊，我们常常在念的，得到正念，总一切法，..

丙一、莲华二义：一、出水义，出离污泥浊水故。二、开敷义，以胜教言开真理故。四种莲华：一、泥里莲华，喻凡夫心中妙法。二、浊水莲华，喻二乘心中妙法。三、清水莲华，喻..

【狂心若歇，歇即菩提】整部《楞严经》都是在讲这八个字，你那个错误、狂心就是不必要的负担痛苦，我们今天就是挑了一担大便到处奔走，而且还欢喜地在挑，挑一担大便在路边..

我们这次净土宗的修学，有三种忆念，就是你必须要去观照三个：第一个，忆念真如。破除妄想、开显真实。这个有助于我们保持正念。第二个，忆念弥陀。我们在这个地方提出五点..

问：弟子以为，念佛行人勤修净业三福，以至诚恳切心信愿念佛，命终之时会蒙佛接引，往生极乐世界。但却常听有人说，某某人死后，经某居士或高僧超度，已经往生到极乐世界了..

现代众生，痴迷更为严重了，“天下熙熙，皆为利驱；天下嚷嚷，皆为利往。”他们为追求名利受用陷入了狂躁不安。我每次到城市去时，见着忙忙碌碌的人们，心里总是生起很大悲..

问：念佛号和诵经前是否上香？如果时间紧先不上香，念佛号诵经咒行吗？仁清法师答：上香、礼拜、穿上海青去诵经、念佛、做佛事，那是非常正规、非常传统的一种形式，那是非..

如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼，无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。这是结显无尽。就是..

佛陀他是一层一层的摄事入理。其实这个摄事入理不但是佛法有，其实世间的道理也是有的。我们举一个例子来说明。有一天，孔夫子的大弟子颜回跟孔子说：老师啊，我跟着您学这..

如何养成圆顿种性？只有一个方法──多闻熏习，如理思惟。这样子的熏习，遇境逢缘你就知道观照，观照真如，简单讲就是正念真如。真如有二个观：一个观察如实空，一个观察如..

我们看戊三的结叹六度功德。我们如法地透过理观来带动事修，事修来修学理观、帮助理观，这样子有什么好处呢？好，我们看这个《解深密经》：《解深密经》云：一切波罗蜜多，..

二位令亲在堂，宜以净土法门，感应事迹，常时解说，令其发欢喜心，信受奉行。若不以此为孝，则纵能尽世之所谓孝者，究竟于亲有何利益。大禹，大圣人也，不救于鲧之神化为黄..

第二个，我们选择极乐世界，我们一心皈命极乐世界，那这有什么好处呢？二、极乐世界法身德般若德解脱德好梦者也醒梦者也欣求极乐世界的果报体有三种功德：第一个，法身德，..

生也作无生义，往生就是无生的意思。乍一听，往生嘛又说无生，完全是两个抵触的，这就是我们二元世界的弊病和无奈。就我们说左就有右，而且两个就是相抵触的。说长就会有短..

学佛修行就如生活一样。我们很多人很擅长打理生活，譬如买吃的东西，不可能所有的都买，买的一定是自己想吃的，对身体有帮助的。住的房子也好，穿的衣服也好，都是根据自己..

修行人有两种，一种是智慧较高的，另一种是对三宝非常虔诚，但缺乏智慧的。无论是哪一种修行人，如果对经文或咒语的含义通达，对本尊、上师的传承背景都了解的话当然好。但..

我们做任何事情之前，都应该清楚自己为什么要做这件事，学佛也是这样。我们为什么要学佛，这是一个很大的问题，也是一个至关重要的问题。每一个人刚开始时学佛的原因和动机..

有三种“心”对我特别有触动。第一是虔诚心,第二是忏悔心,第三是大悲心。虔敬心使那诺巴成就那诺巴大师曾经是那烂陀大学非常重要的大德和成就者,但他为了获得更进一步的成..

生老病死是人生必经的阶段，有的人觉得老、病是一件非常痛苦之事。人不一定老了才生病，年轻人也不一定没有病。所谓：“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”。生病是不分老少..

大海的水尝一滴就知千味，佛法只要沾一点边就受益匪浅。许多人怕业障现前，我是怕福报现前。福报一现前，用的不好，就会消失。那业障一现前，就会赶紧了掉。这个比较好。..

当你对佛教有了一定的了解，也读诵了一些基础的佛经之后，就可以开始练习打坐了。打坐就是让你的身体、思维和心灵都能安静下来，这既是一种养生保健方法，又是学佛修行之人..