龙树菩萨的大乘佛学思想略论清远法师在印度佛教史上被誉为第二释迦的龙树,出生在南印度毗连婆国。为近世多数学者所公认的生卒年代,大致推定在公元150年至250年之间,龙树..
萧然赢得卧云空——印恭禅师山居诗浅释之前言桐柏山云台禅寺住持清远法师印恭禅师是我的剃度恩师,我1985年在桐柏山随恩师剃度出家后,侍奉在侧两年,亲承师教,耳濡目染,..
月溪法师讲大乘八宗修法弟子王智惟敬录[律宗][净土宗][唯识宗][天台宗][华严宗][密宗][禅宗][三论宗][月溪法师辨正语录]释迦牟尼佛说《梵网经》的时候,佛说:「一切众生皆..
世界各国大乘佛法用功概论月溪法师讲弟子智谛录我们的身心小乘修四谛中乘十二因缘大乘修禅那大乘用功四种病错认四相为佛性大乘用功的三种法门参话头,参偈颂公案用老庄周易..
月溪法师讲大乘绝对论[大乘绝对论][绝对语录]有人说:“以物质文明而言,东洋比西洋落后两百年;以精神文明而言,西洋比东洋落后两千年。”此语骤闻似嫌浅薄,细加玩味,则..
沩山大圆禅师警策述义讲述人:上成下刚法师讲述地点:长春般若寺弘法楼启讲日期:2007.8.17-2007.9.14佛历二五五一年七月初五至八月初四《沩山大圆禅师警策述义》出版序言..
大乘了心法讲述人:上成下刚法师讲述地点:长春般若寺弘法楼启讲日期:2008.7.23-2008.7.26佛历二五五二年六月二十一至六月二十四大乘了心法出版序大乘了心法者,依圆教无..
百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辨成都文殊院宗性一、绪论“丛林”一语,是我国汉传佛教中,僧众聚集居住之寺院的通称,尤其指有规模的禅宗寺院。但是,在中国早期禅宗史..
百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辩宗性法师一、绪论“丛林”一语,是我国汉传佛教中,僧众聚集居住之寺院的通称,尤其指有规模的禅宗寺院。但是,在中国早期禅宗史上,大..
问:有人说,关起门念佛非大乘,不能成就。我们是否还要多发心做义工,再配合念佛,然后回向往生西方?大安法师答:修净土法门,不要听人说,要听佛说,人都有种种说法。这..
《摄大乘论》所知依分简析《摄大乘论》所知依分论述阿赖耶识,是从三个方面来论述的:第一是用圣教量来成立阿赖耶,引《大乘阿毗达磨经》中的两个颂:“无始时来界,……”..
学习《黄蘖山断际禅师传心法要》笔会唯此一心更无别法一切众生,从无始以来,直至今日,还在流转,不能出离。究其原因,就是不识自己身中藏有一宝——一心。不但不识,如果..
依“蕴相应教”十一相向帕奥禅师请益记释昭慧九十七年三月十一日,笔者自台北返院,向正在接受学员小参的帕奥禅师顶礼销假,并向禅师请示法义。禅师的回答言简意赅,笔者法..
博学、严谨、慈悲、自在的菩萨典范——侧写帕奥禅师释昭慧缅甸帕奥禅师(paAukSayadaw),现年七十五高龄。所授禅法,依据《清净道论》中三学、七清净及十六观智之次第,强调..
在这个修行波罗蜜的过程当中,常恒地不忘失菩提心。就是这个菩提心不能有忘失,更不能完全没有。你忘失菩提心修诸善法都为魔业,更何况你没有发菩提心,那修行就更没有什么..
大乘起信论讲义(1993年2月27日文殊讲堂)(请合掌!)(南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!)(今天是1993年2月27日,我们讲《大乘起信论》,《大乘..
【大乘正宗分第三】经文:【佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。..