志公和尚大乘赞

何谓修,何谓行?修就是要改,改脾气,改不好的习气。改到什么程度呢?改到六祖在坛经上讲的:若真修道人,不见世间过。世间一切人没有过错,他非我不非,我非自有过。他错..

一九五七年云居山有一位星明师,四十八岁,原是军人,后发心出家,来真如寺参学,他把定一句念佛是谁的话头,动静不断用心,一年多后工夫得力。一九五八年春,维修明月湖闸..

我们现在在社会上,碰到这些人,你就要以这样来恭敬他。你别看他穿得难看,长得也没个样子,也不卫生,鼻涕邋里邋遢的,圣贤人就是那个样子。九八年,我们到五台山显通寺,..

镜子本来有光,只因被灰尘蒙住了,经过磨擦磨擦,转凡成圣,把脏东西习气毛病除掉了就会放光,任何东西都能照得见,所以这个灵性来了,红的绿的,男的女的,什么都知道,主..

居士:师父,什么是烦恼?老和尚:我问你,南华寺好,还是云门寺好?居士:当然云门寺好了!老和尚:这就是烦恼!有僧人初到云门寺,佛源老和尚让他去原来的化生窑处拔草。..

今天的雨很大,大家还是来了,就是一念心!这种道心,会有感应的。有些问题不要看得过深了,我们把它现实化,就是看成是我们现在的情况,把它融于现在的日常生活当中。经上..

我过去在佛学院做教务主任的时候,有一天,性公长老(性梵老法师)身体有一个病痛要去荣总开刀。那个时候我带了一个年轻的法师就陪他一起去。那个时候是信徒帮他安排一个独..

可怜我们今世的人,那个都开口说了生,闭口说脱死!恐怕还不知道如何为生,怎么叫死。不但世间人如是,连我们用功办道的人也如此罢!彻底大悟为究竟。拿我们今天的出家人说..

你在修道当中遇着一些个障碍,这个障碍也有顺缘、也有障缘,你怎么随这个缘?咱们举事实说吧!现在你的功用得很好,很进入,业障来了,干扰来了看着是好事,实际是障缘。如..

和尚在古印度称师长为Upadhyaya,音译为邬波陀耶或邬波遮耶,省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师,经常近随于师受经诵经..

修行一法,易则容易,难则实难。易者,只要你放得下,信得实,发坚固心和长远心,就可成功。难者,就是你我怕吃苦,要图安乐,不知世间上的一切有为法,尚且要经过一番学习..

学佛修道、出家,这确实要看“命”。你命里面有出家的“命”,出家就会觉得很轻松,不会觉得是在受苦。没有出家的命,甚至没有学佛的命,如果学了佛,出了家,就会觉得是一..

今天变换一个方式,你们大家推选一个人出来讲开示。光听,自己不学着讲,总以为自己懂了,知道了很多;真正让自己讲的时候,才能够觉察到自己懂得很少,很多知识都不懂。如..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

凡是出家当和尚或尼姑的人都要剃光头发,这在佛教中叫做剃度。佛门除了剃度仪式外,还有“清心”仪式。即入寺后,经过一段时间的学习,成绩优秀者,老和尚会用线香为他们点..

澫益大师在《弥陀要解》讲一个很重要的概念,来提醒所有净土宗的行者,他说:归元无二路,方便有多门。学佛有两种概念,一个是方便,一个是归元。我们到底应该先注意哪一个..

我们《占察经》讲完了,附带着跟大家解释一下这个用占察轮的占察法,还有拜忏的忏法。这个拜完忏才能用占察轮。拜忏的忏法是蕅益大师做的蕅益大师跟地藏菩萨所指示的,他劝..

我认为,大乘佛法教育的所有内容,可以归纳为四个字:感恩报恩—感恩天下之众生,报恩至生生世世。受过大乘教育的人跟一般世间人相比,在智慧和大悲两个方面远远超胜。在智..

四圣谛与缘起、三法印是构成佛教教义的三大纲领;缘起论的主要内容是十二缘起,而三法印是缘起论的思想基础,四圣谛则是缘起论的具体型态,三者都是初期佛教的根本思想,称..

六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净,它比喻已无任何欲念。修行不仅是修心,心在改变时,身也会跟着改变。不会说,心改变了,身..

所谓禅堂,所谓坐禅,不过为我等末世障深慧浅的众生而设。(一)静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要,则在于系念一句佛号。(或阿弥陀佛、或观世音菩萨皆可..

这个人生啊,不如意事十有八九,可对人言无一二啊!我们人生里头经历爱别离呀、怨憎会呀、五蕴炽盛苦啊、求不得呀、生老病死啊,种种的磨难啊,一定要经历这么多的苦,那人..

和尚在古印度称师长为Upadhyaya,音译为邬波陀耶或邬波遮耶,省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师,经常近随于师受经诵经..

和尚和尚原来是从梵文Upqdhyqya(p.Upajjhqya)这个字出来的,这个字到了西域被读成乌阇,到了汉地又读成和尚,它的意思就是师。和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才..

《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程,及如何让人自己改变命运以起死回生的方法,并能够超拨过去世的冤亲债主,令其究竟解脱的因果经,读经能使我们明白..

我亲近佛源老和尚有十几年了,一九九六年接他的法,是老和尚的法子。从佛源老和尚的自传里,我看到很多的事迹,他早年一直追随虚云老和尚,经历了云门事件等。正是因为这一..

我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠,十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说:“修道行人,若受苦时,当自念言:我从往昔,无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违..

【原文】奢摩他云止者,今有三义:一者一心专念阿弥陀如来,愿生彼土。此如来名号,及彼国土名号,能止一切恶。二者彼安乐土,过三界道。若人一生彼国,自然止身口意恶。三..

每个人都有六亲眷属,你周围的人要是不信佛的,你怎么劝,他信也不信,信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事,有位吴姓弟子,昨天晚上八点多钟,在八十八街..

济公和尚吃肉的因缘,“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”流传很广,几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素,则说何必执著,“酒肉穿肠过,佛祖..

南无阿弥陀佛

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