要想成佛,就像商人到海采宝一样,你得请一个入海采宝的导师,要想趣向涅槃,你也得有位导师。谁是导师呢?地藏菩萨就是导师,引导你趣向涅槃。就像如意宝珠,雨诸财宝一样..
【随住如是诸佛国土。若入无忧神通明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆离一切愁忧昏昧。】佛赞叹地藏王菩萨的功力,地藏王菩萨入一切定,而且定中遍往一切佛国土。随他所..
【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者。说眷属斗诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇瞋恚者。..
人人都知道这个身体一定要死的,但没有一个人想到我明天会死吧?不会这样想的,没有人这样想的。本来谁也知道,寿命活不到一百年,顶多活到一百年,活一百年很少,一万个人..
(一)公案本文僧璨禅师以居士身得法于二祖,之后隐居皖公山。隋开皇十二年,有沙弥道信,年十四,来向他求解脱法门。(缘起于现象界,四祖道信年仅十四,已为解脱事,前来向..
(一)公案本文僧问袁州仰山南塔光涌禅师曰:「真佛住何处?」(识起迷情于真佛住处,觉悟之性体,本来存在于甚么地方?)禅师曰:「言下无相,也不在别处!」(来无所黏,过无..
(一)公案本文纸衣道者来参抚州曹山本寂元证禅师,师问曰:「莫是纸衣道者否?」(缘起于现象界,纸衣道者来参,师先与之客套一番。)云:「不敢。」(不敢劳师称呼道者。)禅师..
(一)公案本文潮州大颠和尚初参南岳石头山希迁禅师。石头禅师问大颠师曰:「那个是汝心?」(缘起于现象界,禅师试问大颠师何者为心?)大颠师曰:「言语者是。」(能说话的是..
(一)公案本文药山惟俨禅师问云岩禅师曰:「闻汝解弄师子,是不?」(缘起于现象界兼带本体界,听闻汝常依空起用,玩弄根识之神通乎!)云岩禅师曰:「是!」(吾常依识起用,..
一、前言佛教的出世间法是要证涅槃为目标者,行者能真去三毒贪瞋痴当得涅槃心,此法不通外道法,也只有心地法门才能得此涅槃妙心,悟真空实性。禅宗悟境有三不等,且看镇州..
(一)公案本文道悟问洪州黄蘗希运禅师曰:「如何是佛法大意?」(识起迷情于何是佛法大意,佛说一切法,惟治一切心;若无一切心,何用一切法?)禅师曰:「不得不知!」(以无..
(一)公案本文福州鼓山兴圣国师神晏禅师问僧曰:「鼓山有不跨石门句,汝作么生道?」(缘起于现象界,世尊说以戒为师,戒为道源功德母,凡、圣一体适用。)僧曰:「请!」(自..
(一)公案本文僧问临安府慈月堂道昌佛行禅师曰:「大用现前,不存轨则时如何?」(识起迷情于大用境界,行者对大用尚无正确认知故,始谓大用起时,有不存轨则情事发生。)师曰..
一、前言禅宗行者修行至此,已能认知自性的功用,可以进而扩展到佛性的利用方面。行者能经历开悟、牧牛、制心于死地后,妄心随缘不起,祇有真性主行,威灵之心面境应缘不失..
一、前言抚州龙济山主绍修禅师曰:「具足凡夫法,凡夫不知。具足圣人法,圣人不会。圣人若会,即是凡夫。凡夫若知,即是圣人。此两语一理二义。若人辨得,不妨于佛法中有个..
(一)公案本文僧问西川布水岩禅师曰:「宝剑未磨时如何?」(识起迷情于所有习气未净尽,是何境界,将如何自处?奈未能开悟者,何有剑可磨?)禅师曰:「用不得!」(色、受阴..
(一)公案本文僧智通看《楞伽经》约千余遍,不会三身四智。礼六祖求解其义。(识起迷情于何谓三身四智,三身者报身、法身、化身,四智者前五识、六、七、八识清净后之智慧也..
(一)公案本文天台山德诏师谒潭州龙牙山居遁和尚,问曰:「雄雄之尊为甚么近之不得?」(识起迷情于法身活现,有雄雄之尊样,如此境界为何万物近不得?)龙牙禅师曰:「如火与..
(一)公案本文向居士幽栖林野,木食涧饮。北齐天保初,闻二祖盛化,乃致书二祖。(缘起于现象界,向居士未知何许人也,深居山林修清净行,适值二祖慧可大师宏化于北齐天保年..
(一)公案本文抚州曹山本寂元证禅师问德上座曰:「佛真法身犹若虚空,应物现形,如水中月,作么生说应底道理?」(缘起于现象界,曹山禅师欲与德上座讨论佛法身之用,佛法身..
(一)公案本文僧问金陵清凉泰钦法灯禅师曰:「善行菩萨道,不染诸法相,如何是菩萨道?」(识起迷情于行菩萨道者之境界,菩萨者觉有情故,自己已觉悟体性、佛性样,起慈、悲..
(一)公案本文西印度国王名得度,因行路见一小塔,众不能举。王召梵行、禅观、咒术三众,以问所因,皆不能知。以问尊者(摩拏罗尊者),对曰:此塔阿育王造,今出现者由王福力..
(一)公案本文婺州五泄灵默师至石头希迁禅师处云:「一言相契即住,一言不契即去。」(缘起于现象界,五泄禅师见石头禅师说,如果您说一语,若相契如,我即住下,若不契合时..
(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师问一僧:「名甚么?」僧云:「某甲。」(缘起于现象界,禅师见一僧,生起说法之意,乃问僧何名?开始对话。)禅师曰:「那个是阇黎主人公?..
(一)公案本文钦山文邃禅师坚起拳头。(缘起现象界,文邃师以拳示本体之相,摄受诸根以归入体性空。)文邃禅师曰:「若开成掌,即五指参差;如今为拳,必无高下。汝道钦山通商..
(一)公案本文志诚者吉州太和人,依其师神秀禅师之嘱,南下曹溪请法。至诏阳,随众参请,不言来处。(缘起于现象界,神秀禅师知六祖得无师之智,深悟上乘,嘱前往曹溪请法。..