智慧文殊菩萨心咒的功德

微笑，是人类独有的智慧，就像静静绽放的花朵，无声地散发出恬静的香气，感染着周围每一个人，既美丽了自己，也装点了这个世界。微笑，一个平凡的动作，一个神奇的表情，它..

了解与慈悲是我们心灵力量的重要泉源，这两种能量与愚昧、悲观正好相反。如果你认为别人慈悲是被动、软弱或胆小的行为，那就是不明白什么才是真正的了解与慈悲。如果你认为..

按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院上香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将上香祈福的..

【经典介绍】《优婆塞戒经》，七卷。北凉·昙无谶译。又称《善生经》、《优婆塞戒本》。系佛为善生说大乘优婆塞戒(在家戒)，并围绕此展开，说明布施等六度波罗蜜。全经内容..

明朝时，有宁德当地官员，上支提山护持天冠道场，晚上入住在支提山山上。看到山头有灯，一盏，七盏到二十一盏，最后到四十九盏，然后慢慢缩小成一盏。因为他以宰官身来护持..

我们学到《金刚经》，听到须菩提尊者称赞如来：希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。我们就要学习，就要用功夫，不是口念过就好。怎么用功夫？六祖大师开示的善护念..

一、总义（一）学受菩萨戒的重要性在贪心炽盛、私念猖獗的这个世界，人人都为自己打算，甚至亲戚朋友、兄弟姐妹之间，也是尔虞我诈、互相算计——错误的价值观已经把所有的..

一切有情众生，只要在轮回里面，由自身善恶业所感召，都有一个本质性的特点，就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶业的业力。比如我们这个世间叫娑婆，又叫堪忍。表明什么..

目前，佛教主要存在于三种语言体系当中：巴利文、汉语和藏语。而秘法弘扬的范围则更为狭窄。汉传佛教里的密宗为唐密，属于外密，是介于秘法和显宗之间的法，还不是无上密法..

我们现在生活所拥有的各种物质，可以说是前所未有。无论是住的房子、吃的食物、用的交通工具、身上穿的衣服，还是我们所居住的环境，都称得上是物质现代化。有时我们会感受..

要去往西方极乐世界，除了发无上菩提心、观想忆念阿弥陀佛，忏悔清净罪业，还要累积善根福德。《阿弥陀经》言“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”不知舍取因果就是少善根..

到底应该怎样作才是“真功德”与“真修行”呢?我们先看看佛陀在《像法决疑经》中所告诉我们一些依循的准则吧!佛陀说，他老人家入灭之后一千年，众生开始进入像法时期，从这..

地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。这震撼心灵的十六字，就是地藏菩萨为救度众生发下的弘誓大愿。那么地藏菩萨究竟是怎样的一尊菩萨；他有着怎样的往昔经历；又为何..

地藏经是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有佛菩萨，所有天主，地主，鬼王，一切力量.念地藏经第一品时，佛，菩萨，鬼王，天主，地主都念了一遍，这些都来护法。念..

什么是“戒”？为什么要持戒？佛法说的戒定慧中的戒是什么意思呢？学诚法师：戒是对身语行为的规范，对个人修行而言，戒帮助我们断诸恶、行诸善，借由这些行为的庄重来帮助..

宗咯巴大师的功德暇满人身难得，以佛修心要旨脱俗积善良方改变动机妙法如宗咯巴大师所说：“这心若善暇满（人生）就有意义，这心若不善暇满就没有意义，请一切为父母的众生..

吉祥月份吉祥月异名重要纪念功德倍数初一日初八日初十日十五日十八日二十一日二十五日三十日等持如来药师如来贤劫千佛阿弥陀佛观世音菩萨地藏菩萨莲华生大士释迦牟尼佛功德..

在藏地每年的一些吉祥日子里，很多寺院至今还保留着举行各种法会的佛教优良传统。据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日中行持念咒、顶礼、供养..

在平时的生活中，我们随时随地都能看到有关观音菩萨的形象，庙堂上，经书画像上，车载摆件中，求子求女的时候我们也拜观音菩萨，遇到困难的时候也希望寻求观音菩萨的救助！..

作为修行人，念珠应不离身体。平日带在脖子上，睡觉时放在干净处，平日不要跨越，要恭敬。放在干净处很重要。《佛说木槵子经》中讲过毁坏烦恼障和报障需要使用108颗的念珠..

佛法讲修行，什么叫修行？依佛所讲的理论与方法，来修正我们错误的思想言行，这叫做修行。现在的人都弄错了，以为敲着木鱼念经叫修行，错了，那是形式，不是实质。起心动念..

日本汉学家浜隆一郎在评点中国历史人物时，曾这样说道：“人生所能有的成就有三：道德、学问和事功，三者兼备才能成为伟人。纵观中国历史上的所有人物，能够做到三者兼备的..

众所周知，弥勒菩萨为中国佛教最有代表性的佛菩萨之一，弥勒菩萨信仰大约在宋朝时形成。弥勒菩萨不仅出现在各大寺院丛林中，特别是在山门前，笑容可掬，而且还被供养于很多..

我们现在生活所拥有的各种物质，可以说是前所未有。无论是住的房子、吃的食物、用的交通工具、身上穿的衣服，还是我们所居住的环境，都称得上是物质现代化。有时我们会感受..

修行不要向别人证明什么，不要向人证明自己有修行。一旦证明自己修行，就有虚伪之心。所以真修行人，在大是非面前，都不会去证明自己，这个和世俗人思想不一样。世俗人想着..

人们常常忽略心念，修养内德，如果你内里有德，不求名闻而自得名闻。假使我们出家人有所求的话，那你就求佛，求地藏、文殊、普贤都行，虔诚供养礼拜，求什么有什么，乃至求..

有智之人有五种布施：一、至心施。即以至诚心行布施，是故舍掉了傲慢。二、自手施。也就是亲自布施，不假他人之手；若假让他人之手，所得福报也要经过他人才能所得，所以要..

妙莲老和尚曾开示：如果这样你修行一年，超过人家修得十年之功德。学佛人是需要自利利他，要发心度人，你度一个人学佛，承此功德，自己修行时能减少障碍。你无心度人，自修..

普贤菩萨，梵音名号Samantabhadra或Vishvabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。..

若能透过现象看到背后的本质，这就是一种智慧的能力，这也是我给“智慧”下的定义。事物的本质就像洋葱，红红的皮剥去后，里面是粉红色的小洋葱，这是初步的本质，继续之后..