智敏上师心经讲记

清海上师(中)清海上师(1928—1991),自幼聪慧,眼具双瞳,17岁出家,19岁亲近海公上师前受戒,从此一直跟随海公上师,获全部的仪轨传承,注重显密圆融,修大威德本尊。..

佛在经中讲,解脱要靠自己;龙树菩萨也讲,解脱依赖于自己,这跟外道的观点有很大的区别。外道认为让天神高兴,天神就可以让我们解脱,而佛法讲解脱依赖于自己。佛当时也讲..

如理如法的讲法,这才是真正利益众生的方式。通过灌顶,通过神通,不可能真正利益众生。灌顶在何种情况下能起作用?只有弟子的相续成熟了,通过灌顶的仪式,能让弟子见性,..

佛教不赞叹没有智慧的“老实人”我们说一把刀,你要割东西,一定要磨。我们记得,我们在五台山的时候,每年秋季,要去割草,割草是喂牛的。割草的时候,在割草之前一定要磨..

我们有一句老话:“家丑不可外扬”,但是上师又讲不应该隐瞒错误。那么应该怎样取舍呢?上师答:不是说家丑非一定要往外传,但是有这种隐瞒心是不好的。该隐瞒的要隐瞒,不..

在做上师瑜伽的观修时,我是这样观修的:与莲师无二无别的上师坐在莲花上,全身放光,此时各道众生,随着我的唱诵,慢慢的聚集在一起,在上师的法身中聆听;后面在上师融入..

有些人说:“上师,我有病了;上师,我的家人得癌症了……怎么办?”没办法。到处找人看,找人问,都没有用。佛陀说过,业力现前的时候像洪水一样,谁也拦不住。不是佛和上..

曾经有人问:“上师,我想做生意赚钱,然后从中拿出一部分供养三宝。这样,我做生意就不会造业了吧?”龙树菩萨说,无论你为自己还是为他人,都不要造业,因为果报要由自己..

我皈依几个月来,一般都是看上师的微博来学修的,但是一天一个感觉不够,怎么办呢?上师答:为什么只看微博修呢?要精进的修九加行,然后进入大圆满法正行,修立断法、顿超..

我听了很多上师的法,怎样确定哪位是自己的根本上师呢?上师答:《根本上师祈祷文》里讲:“令我证悟法身者,祈祷根本上师尊。”令你证悟法身、证悟心性的上师就是根本上师..

人类的情感非常强烈,有时令人招架不住。这可能导致灾难。修心的另一个修链要点是,在强烈情感生起前,先让自己保持出离状态。例如,当我们内心感到愤怒或憎恨,我们可以这..

能海上师,俗姓龚,名学光,字缉熙,四川绵竹汉旺场(chang二声)人,清光绪十二年腊月二十二(公元1886年)生。父母早亡,依长姐为生。成年后考入四川陆军速成学堂,投身..

藏传佛教有个制度,佛法一定要经过历代传承上师们口耳相传。通过上师的发心,从他的口中传播出来,再进入你的耳朵,融入你虔诚的心中,这就叫传承。你们都听过“根本上师”..

问:顶礼堪布!弟子的阿姨很喜欢抄《心经》,每天都用毛笔抄,累积了很多,不知道怎样处理,请问抄完以后可以用恭敬心焚化吗?智诚堪布(生西法师):有些大德讲可以通过恭..

《心经》舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。这段话说什么呢?舍利子是佛的弟子,他的名字叫舍利子,佛告诉他说色不异空,空不异..

问:一位佛教徒对佛法和上师三宝的信心一般体现在什么地方?索达吉堪布:《中观宝鬘论释》讲了智慧的标志和信心的标志,其中,不会离开法、不会离开上师,就是具足信心的标..

闭幕式现场图闭幕式领导嘉宾腾讯佛学五台山讯(清伟)2016年8月27日上午,由山西省佛教协会、五台山佛教协会主办,五台山塔院寺、圆照寺、文殊洞承办,腾讯佛学协办的“文..

与会嘉宾腾讯佛学五台山讯(清伟)海众云来集,敬礼妙吉祥!共论般若义,国土祈寿康。2016年8月26日上午,“文殊信仰暨能海上师诞辰130周年国际学术论坛”在五台山万豪国际..

“三教一家、五教合一”的结论逻辑上说不通“多闻能遮恶”。通过多闻之后,才能知道、简别什么事是坏的,什么是善的。善的要多做,坏的恶的就要遮止。我们经常听到人们这么..

“色受想行识”这五蕴,我们现在看得到摸得到的都叫色法;第二个是“受”,你的感受,比如热是一种感受,是看不到的,但是可以感受得到;有的是属于“想”的范畴,热了之后我..

问:如何观察一位上师是否是可依止的善知识?索达吉堪布:华智仁波切在《窍诀金钥》中说:“不具菩提心窍诀,浊世多诩学密者,口头高法漫虚空,纵称善妙亦魔宗。”意即在末..

问:一个人要想获得解脱,必须要获得上师授予的窍诀吗?索达吉堪布:阿底峡尊者曾对弟子们说:“即使你对读诵传讲三藏无所不知,对诸法的法相无所不晓,但如果实地修行时不..

问:一个人要想获得解脱,必须要获得上师授予的窍诀吗?索达吉堪布:阿底峡尊者曾对弟子们说:“即使你对读诵传讲三藏无所不知,对诸法的法相无所不晓,但如果实地修行时不..

佛教是讲智慧的(资料图)文:智敏上师我们说一把刀,你要割东西,一定要磨。我们记得,我们在五台山的时候,每年秋季,要去割草,割草是喂牛的。割草的时候,在割草之前一..

心经全文《般若波罗蜜多心经》玄奘译本观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是..

盂兰盆法会盂兰盆法会到底是怎么一回事呢?我们要报什么恩?四重恩是哪四个?佛教的报父母恩与世间的报父母恩有什么区别?想达到法会的预期效果需要有哪三种心?敏公上师在..

《般若心经》(一)描述我们自己《般若心经》有一个重点,就是描述我们自己。我们不管读任何经典,首先要有个概念,它并不是说道理,也不是说别人,而是说你自己。你若从你..

想聪明、治病、富贵吉祥,都可以念诵心经。心经感应神奇,令人震撼。有缘者,可以多读心经。-----佛国大光明《心经》是一本佛教徒必读,必知的一本经典佛经。全称《摩诃般..

行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空《般若波罗蜜多心经》的“心”字,是核心的意思。因为一部《大般若经》有六百卷之多,一卷经有一万字左右,六百卷就有六百万字。六百万字..

度一切苦厄《心经》云:“度一切苦厄。”佛陀出世以解脱人类痛苦为目的,学佛修行是为离苦得乐。学佛的人往往对苦有深刻的认识。说到苦,有身苦与心苦两种:身苦的感觉人们..

南无阿弥陀佛

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