趣入解脱之门——归依智敏上师一、进入三宝之门——归依三宝我们要进入三宝之门，首先就是要归依三宝为入门之法了。我们没有归依以前，大家都根据自己的烦恼去造业，造了业..
讲经传法的上师必须具备弥勒《庄严经》中说的十个条件：①具戒学；②具定学；③具慧学；④学识高于教学对象；⑤勤于二事(自己学修和利益众生的事业)；⑥博闻经论；⑦证悟法..
四圣谛
般若波罗蜜多心经注解二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示全国。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽..
日本道元禅师，三岁时丧父，八岁时丧母，从小就由叔父收养，十四岁时在京都建仁寺出家。我国宋朝时代，道元禅师来我国留学，当船在庆元港停泊时，一位年约七十多岁的老禅师..
《心经》中的般若正见，如何在道证智的实践中开展修行，无疑是佛法修证的核心课题。修行者当知：正见与正确的见解；正念与正确的心念；正思维与正确思维是不同。在此列举八..
般若波罗蜜多心经全文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法..
我们在修行的时候，遇到的问题就是如何静心？为什么我们的心很难“静”下来呢？其实很简单，因为我们有烦恼，有这样那样的不如意，我们不自在。在现实生活中，我们有这样那..
修行的阶段不同，则修证的程度、重点也会不同。比如：有的人诵经、有的持戒、有的念佛啊等等。我在五台山静修的时候，有一个居士，对佛法很是虔诚的，说话合掌，走路还得正..
生气，是用别人的错误惩罚自己；生气，是将自己的生命放置在烦恼之中。读《心经》便可长智慧，有智慧的女人，便不会在烦恼的漩涡中一再打转，更不会在愤怒、嗔恨等负面情绪..
假如上师是非常了不起的大成就者，通过他的殊胜加持，再加上自己的前世因缘，可能会产生一些奇迹。但一般来讲，最保险的方法，还是按照佛法的次第，在自己没有死之前，该修..
心经全文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不..
我们家的生活条件一直不富裕，以前我们的居住条件很艰苦，买房子根本是不可能的事。后来，我接触到了《心经》和《大悲咒》，当时我是刚刚接触佛法，我懂的佛学知识很少，不..
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安心净土了，然后利他自利，菩萨处处念念不忘师尊、三宝，念念不忘父母众生，念念不忘依戒依法修行，念念不忘成佛度众生。我们每个佛弟子，都要把这个念念做到。比方一般人..
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清嘉庆三年(1798年)十月的一天，昭觉寺自丈雪祖师中兴以来的第五代方丈道魁了元禅师，自感身体不适。他知道自己时间不多，将不久于人世，于是召集四众弟子，预付后事。这位..
玄奘法师辞别烽火台的守将，一个人走向莫贺延碛，长八百多里，古时候叫做沙河，上无飞鸟，下无走兽，更看不见一点水草。奘师一个人孤伶伶地走在这无垠的沙漠里，四周所见，..
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