众位缘主,大家好,我是师傅。在此前的超度日记文章中,曾经写过许多婴灵超度上路之时,都会哭泣,哭泣的同时,还会一边喊着妈妈。这哭泣,有的是委屈,有的是不舍,有的是..

问:我一直是诵《金刚经》,《地藏经》的,现在可以改念佛吗?哪个福报大一点?答:现在改念佛,那就是佛给的恩德。你诵《地藏经》也好,诵《金刚经》也好,只要诵,都可以..

问:我觉得师父不管讲什么,到最后都是落在名号上。答:南无阿弥陀佛光明名号本身就有这种威神力。光光相照,佛佛相念,都是来自于本愿海。..

妄念之多,即由正念提不起。如正念得力,妄念自无。何以故,正念妄念,不同时故。当知念只是一,随于正则谓之正念,随于妄则谓之妄念耳。如同时念有两个,便成两人。今只是..

问:请问法师,深信切愿定得往生,我相信佛无虚言。但心老不安。深信切愿定得往生的原理是什么?是众生求救,佛在极乐世界感知到以后,本心不动,遣化佛来救?但祖师又说是..

我们只要能够善用其心,都是我们修福德的机会。第一个是遇到顺境的时候,正好修福报。每个人一生,都有顺境,有逆境。顺境就是你这段时间,干什么事情都很顺利,人际关系很..

大家要明白,佛教反对五种邪命,哪五种?第一种乍现奇特,第二种自赞功德,第三种占相吉凶,第四种高声示威,第五种称得供养。邪命,将来就会堕落。这五种邪命是什么意思呢..

有些人生病了,瘫痪在床上不得动弹,但又死不掉,求生不能,求死不能,这都是杀业的余报了。久处床枕,求生求死,了不可得。你说求生吧,活得太痛苦,求死吧,又一口气还断..

问:往生与否,关键看这个人是否在具足信愿的条件下念佛。那么如果一个人在平时,因生起过猛利的厌离心和欣求极乐的心,确实曾经具足深信切愿,死心塌地念过一段时间的佛号..

问:我们能感应到西方极乐世界吗?要能感应一下多开心。常敏法师:释迦牟尼佛在《无量寿经》中说:其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。这里阿弥陀佛第十八愿..

地狱,是六道中最苦的,因其位置在地下,故名地狱,是只有苦受而没有喜乐的地方。据说,造五逆十恶的人,死后将受地狱报应。地狱的众生是生而复死,死而复生,绵绵不断,有..

编者按:除了我们熟知的佛菩萨,佛教还有专门的经典介绍不同的佛,如《八十八佛大忏悔文》、《三千佛名经》等等,里面记载了诸多佛菩萨名字。佛在经典中说,除了千百化身的..

众位缘主,大家好,我是师傅。此前曾与大家说过,认婴亲,一般为无父无母的婴灵。但有些婴灵,并非无父无母,或许有父亲在,或许有母亲在。我们在这世间便都知道,没有妈妈..

问:堕胎有罪吗?答:堕胎是很重的杀业,只有回心念佛,只有在念佛中才能体会到阿弥陀佛的慈悲救度与恩德。不论我们的罪业有多重,佛都以其慈悲愿力会消除我们的恶业,使我..

问:佛是怎么说念佛,怎么说往生的?常敏法师:南无阿弥陀佛为救度我们往生净土,而发超世弘愿四十八愿,一一誓言都是为我们:孩子,回家吧。因众生根机不同,而发十八愿念佛..

编者按:按照我国的传统习俗,每年春节及一些重要节日,很多人会到寺院上香礼佛,来祈求平安幸福。那么对于烧香的讲究,又知道多少呢?如何才是正确的烧香方式?怎样烧香才..

问:乃至一念领得佛恩,就被摄取不舍,那多念多摄取吗?常敏法师:乃至一念,是指我们在生死苦海中被弥陀慈悲救起的一刹那。堕落大海被人救起时,会感恩他啊,南无阿弥陀佛..

问:我认识一位学佛人,他说他念本师释迦牟尼佛,靠释尊解脱生死。答:释迦牟尼佛也希望我们能依靠他的愿心啊,但是你能靠上吗?释迦佛在娑婆世界八千次往返,彼时你又在哪..

祈愿世间风调雨顺,海晏河清。(图片来源:凤凰网佛教摄影:究善法师)编者按:受温比亚台风影响,近来中国大部分地区都有强降雨,城区出行可以靠划船了,高速公路批量封闭..

问:以古为师,祖师大德都是过来人,我们依他们走过的路来修行,这样不会错吧?答:祖师有祖师的境界。也许你会人云亦云,鹦鹉学舌地说一些祖师大德的言语,可是你不具备祖..

编者按:很多人念阿弥陀佛的时候都想要知道:阿弥陀佛,到底念a弥陀佛,还是念e弥陀佛?加拿大渥太华弥陀寺住持、内蒙古鄂尔多斯市观音寺住持、内蒙古包头市清净寺监院法隆..

居士:感觉佛法太深奥了。生命是怎么一回事?常敏法师:你是不是一个生命的体现?(答:是的)我们都是一种生命的体现嘛。既然是生命的体现,那就应该去拥有生命。所以怎么..

问:我们念佛什么时候可以回西方老家啊?答:我们现在念佛就已经回家了。什么是南无阿弥陀佛?彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。当我们闻到南无阿弥陀佛..

甘肃永昌大觉寺住持衍韡法师(图片来源:凤凰网佛教摄影:顾菲菲)甘肃永昌大觉寺(图片来源:凤凰网佛教摄影:王镝鸣)甘肃永昌大觉寺(图片来源:凤凰网佛教摄影:王镝鸣..

第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起,它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个阶段。我想这四个蕴,大家学过唯识的会知道,想是一个重点,就是你心中的分别对我们这个..

菩萨行位,就因果合说,总有四十一位。即十住、十行、十回向、十地、佛果。若开十住中第一发心住所修信等十心为十信,于第十地之终别开等觉,则总为五十二位。但十信是十住..

总说五戒学佛者,在受三皈后,实践规则,即从受持五戒开始。受持五戒能获大功德,如《阿难问事佛吉凶经》说:受佛五戒者,是福德之人,无所畏避。《辨意长者子经》说:有五..

居士:我们学习佛法,要依法不依人。那依法,就是依佛的教法吗?常敏法师:那当然是依佛的教法。皈依佛,皈依法,皈依僧,又不是皈依某大德,某祖师。大德祖师写的,只能说..

问:请师父给我们说说关于中阴身的救度?常敏法师:人在中阴阶段,业力现前,会随业流转。大恶之人就没有中阴身了,或直接堕入地狱。密宗里有中阴救度法,就是通过上师的劝..

南无阿弥陀佛

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