智圆法师佛说无量寿经讲记十

问：请问法师，弟子能同时依止一净一禅两位善士吗？弟子这算不算贪两宗法门，还是执着于两宗法门呢？宏海法师答：依止善知识，虽不能说越多越好，但同时依止两位三位也是可..

【经文】中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒①，若一日一夜持具足戒②，威仪无缺。以此功德，回向愿求生极乐国。戒香③熏修，如此行者，命欲终..

佛法中关于宿命通的一些看法，应该说，这是所有佛教徒尤其感兴趣的一个话题，学了多少年的佛教了，还依然好奇；没有办法，诱惑力太强，对我们的吸引力特别大，原因还是愚痴..

一、阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念；西方极乐，谁不愿生？而罕得往生，盖念佛之人，未得其诀耳。二、教念佛而使之真切者，其唯死之一字欤！死字一字在念头，则境缘自然冷..

名字即佛闻经达理，断疑生信。方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，方恨自蹉跎。名字即佛，就是这个流浪汉他终于有一天遇到了佛法。那么他听闻经典，也通达了真如的本性，..

【经文】中品下生者，若有善男子，善女人，孝养父母，行世仁慈。此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。闻此事已，寻即命终。譬如壮士..

十种想首先是无常想，我们众生有种种的颠倒执著，无常计常，而这个佛经常常告诉我们：一切有为法，它都是无常的。这是对治我们常的，著常的颠倒，我们执著有个常。那实际上..

一般是怀孕了之后出现堕胎就会形成婴灵了，无论是怀孕25日或是一个月的时间，只要人为因素导致孩子无法来到世间都是会有婴灵形成。如何超度堕胎婴灵？超度婴灵要选择正确的..

早在受孕的那一刻，生命就已经开始了。现代的超音显像波技术证实了早在受孕的那一刻，生命已经开始了。医生已经能够依据最新的显像波技术绘出了子宫波音图，让人们能够亲眼..

(三十七)如贫得宝“你们应当广修六度，培植功德之本，不要违犯了戒禁纪律。一定要忍辱精进，用心专一。守斋持戒，务使身心清净。若能在此秽土守斋持戒一天一夜，所获的功德..

（十三）寿众无量释迦牟尼佛告诉阿难：“无量寿佛寿命的长久，难以说清也难以计算。在他周围还有无数声闻弟子等人，同样难以说清难以计算到底有多少。阿弥陀佛的神通智慧通..

恨是毒汁，不仅毒人，更会毒己。因为恨，少年时，也曾有过将果树砍光的一闪恶念。只因，肇事者曾将我家的桃树果子偷光。佛教说：一念恨心起，百万障门开；一念嗔心起，火烧..

根机利的，你用一些小法来跟他谈，那也不对机，这就叫萤光增结。这里谈到《维摩诘经》里的一个公案。《维摩诘经》是维摩居士示疾，示现生病，释迦牟尼佛派弟子代表佛去探疾..

我们一路看来，十信、十住、十行、十回向，这十地就不讲了，这些还没有入真实圣道的阶位，为什么没有把福报放进去？这是不是有点不公平？大乘佛法，福慧双修，但是我们看它..

持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。这是蕅益大师对净土宗的修学提出的四个重点。第一个，持戒。净土宗我们要先求临终无障碍。我们凡夫的心是受不了刺激的，所以临终..

我们看等觉菩萨。等觉亦名一生补处。谓所证觉体与佛相等，又望于妙觉，犹有一等故名等觉。这个等觉菩萨就是一生补处了，他的生命最后一生了。那么这个等有两个意思：第一个..

请看下面的《阴骘文》：行时时之方便，作种种之阴功。行就是修行。下面，就是逐件事情来加以劝勉这些善事。行时时之方便，作种种之阴功，这是提纲挈领的两句话，都在阐明着..

【经文】佛告阿难及韦提希，中品上生者，若有众生，受持五戒①，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆②，无众过患。以此善根，回向愿求生于西方极乐世界。临命终时，阿弥陀佛，与..

修止观，先修止。系缘守境止：系心鼻端脐间，我人心散乱，粗重的妄想纷飞，欲令心专注一境上，令心止息。或缘佛之像，或专念佛之名号，收心于一处。引心止：随心所起即便制..

财布施主要是鼓励在家居士，上供寺庙、僧众，印制佛经、造佛塔、佛像等等，下施六道众生，其实是给在家居士一个善巧的方式来累积资粮。因为在家居士有能力、势力和财力，很..

(十九)受用具足“再有，极乐世界所有众生，或是过去往生的，或是现在往生的，或是将来要往生的，都能得到如此妙好的色身：形态面貌端庄严肃，福德无以计量，智慧明了圆融，..

近处来，比丘尼学律、弘律不乏其人，但比丘弘律者却寥寥无几。比丘本为七众之首，统领下六众，时至今日，白衣上座，比丘尼指示比丘，已是屡见不鲜了。对于戒律的重视渐渐淡..

十回向位言回向者，具足三义：一、回事向理；二、回因向果；三、回自向他。以此三义，事理和融，顺入中道法界，故名回向。我们知道十住位菩萨的重点在空观，用空观来自调；..

云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生堕无间狱。这个贼人，就是出家以后不修学佛法而修学外道之法，用种种的外..

念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重看念佛的是谁，以求开悟而已。若生西方，无有不开悟者。若开悟而惑业净尽，则可了生死。..

自性迷就叫众生，自性悟就是佛。既然是迷的众生，也是自性的一种迷，你觉悟了就等于度脱了。自性是佛道，你觉悟了的自性就是佛道。既然是自性里面的，那也就很容易成就，不..

我们透过这三福来看，佛法是非常圆融的，它能够把世间的善法融合进来，把大乘佛法修福的内容整合起来。如果一个念佛行人能够把净业三福作为行为的准则，他在世间就是一个道..

佛陀来到人世间以后，他看到了两件事情：第一个，就是这个三界起火了。这个火的意思就是躁动不安，它是由过去的业力所招感的。躁动不安，某种程度破坏我们今生的快乐，更重..

有位喜欢收藏古玩的中年居士说：以前喜欢古玩，碰到看好的，能力允许就得想办法买回来。父亲劝我：就你那点业余水平，还是不要玩了。听了父亲的话，虽然自己有所收敛，但也..

我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道；诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。这个地方是讲到佛陀的教诫。我们看看佛陀教诫弟子们是怎么修学的。佛..