致远法师湖北

(三)十显见性显见缘起分第十四阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌而白佛言：自我从佛发心出家，恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。..

见性超情分第二十三阿难白佛言：世尊！诚如法王所说：觉缘遍十方界，湛然常住，性非生灭。与先梵志裟毗迦罗所谈冥谛，及投灰等诸外道种，说有真我遍满十方，有何差别？世尊..

(二)广引圆通修证圆通方便分第四十八阿难及诸大众，蒙佛开示，慧觉圆通，得无疑惑。一时合掌顶礼双足而白佛言：我等今日身心皎然，快得无碍。虽复悟知，一六亡义，然犹未达..

(四)真空如来藏性妙真如性分第二十六阿难！汝犹未明一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽。幻妄称相，其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入，从十二处至十八界。因缘和合，..

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净空法师：道场里，会做护法工作的人，才是真修行的人。

净空法师：祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形

净空法师：谨记！修净宗念佛法门，清净心是根本。

净空法师：修道之人如果想断惑证真，要舍什么东西？

普门品讲记(3)－诸行无常(一)、诸行无常无常计常世间明明是无常，我们却认为它是常，而落入『无常计常』之邪见。纵使確认是无常，却不能坦然接受，造成人们內心的衝突及矛..

第八章真如现前心若不异，万法一如。一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归復自然。泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。心若不..

第三章息妄显真多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。归根得旨，隨照失宗。须臾返照，胜却前空。前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。多言的人其心不净，故与真如..

一七第二天顶礼和尚三拜，问讯，坐下，请合掌：南无本师释迦牟尼佛(三称)妙湛总持不动尊首楞严王世希有销我亿劫颠倒想不历僧祇获法身愿今得果成宝王还度如是恒沙众将此深心..

第九章断疑生信契心平等，所作俱息。狐疑尽净，正信调直。一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。当心契合平等，所有分別、造..

了解放逸的源头现在人总想休息、放松，为什么呢？因为太累了，这其实是生命力不够的表现。从报德现象来说，我们这个时代是修法机遇十分薄少的时代，是修法无力的时代。贤劫..

随缘自在第三章禅诗意境《山中岁月》鸡啼日未出，山色雾朦胧，一杯清香茶，至心供佛前；扫尘除心垢，拂镜见本性，自性何曾染，无妨随缘修；经行入林中，不觉路已穷，回首来..

地藏经简答壹佰条莲忏法师整理自序第一条～第十条第十一条～第二十条第二十一条～第三十条第三十一条～第四十条第四十一条～第五十条第五十一条～第六十条第六十一条～第七..

怎样去除我们心灵中的垃圾？我看到许多人每天都背着两个大包袱——一个是珍宝包袱，一个是垃圾包袱。所谓珍宝的包袱，就是我对，我好，我了不起，我的好东西越积越多，这是..

随缘自在第六章念佛心要《多念佛》少说话，多念佛；少攀缘，多念佛。少妄想，多念佛；少执着，多念佛。少烦恼，多念佛；少痛苦，多念佛。少懈怠，多念佛；少怀疑，多念佛。..

如何念佛相应慈法法师佛七开示地点：鸡足山恒阳庵录音记录：明灯2009结夏安居佛七开示(七月初十)：如何念佛相应念佛，有人提出一个问题，就是安心的问题。因为我们学习《往..

普门品讲记(1)－观音殊胜目次壹、前言贰、释题参、经文一、序分二、正宗分三、流通分壹、前言诸位善知识：学佛是学觉悟，从认识自己开始，到瞭解所处的环境，最后悟到宇宙..

净空法师：当今灾难重重，佛弟子到底应如何修学，才能化解灾难？

第六章隨缘修行大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。任性合道，逍遥绝恼。繫念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。欲取一..

伍、本论內容第一章莫起分別至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相爭，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。究竟的真理，不..

信心铭禅解前言壹、本题之意《信心铭》本论，是禅宗三祖僧璨大师的心法，所有修行的理论与方法，均包含在这五百八十四字里。此论虽短，但言简意赅；此论虽简，但意义深远。..

第五章心境如幻能隨境灭，境逐能沉。境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。一空同两，齐含万象。不见精粗，寧有偏党。心隨境而灭，境逐心而沈；境是由心而现，心是由境..