致远法师湖北

我所认识的印公导师(下)仁俊讲明忍记导师起初修学的佛法——三论与唯识，出家后，对『阿含』与『毗尼』致力精究，从经义律制中领会到根本佛法的真实与「亲切」。因此，他对..

操时成光，行空发力善于、精于用时的，脑海中的时间化为自鸣时钟，届时总敲得分明灵准仁俊世出世中一切法，最清净、正纯而圆满的--三宝。对三宝体解、触会、照见得不离心目..

现代学佛者最最急需的--建心地道场，培身心道德仁俊法师学佛，简括说，学道。诸佛所觉，(因地)所行之道，本来是超时空而又遍于一切时空，没有古今之别。从一切有情(本文专..

净空法师：怎样才能够超越六道,佛要不说，世间没有人知道

建心地大道场·展世间大行愿——献给圆光寺第十二届毕业青年比丘仁俊受过现代优良僧教育的青年比丘，定能把牢、踏实一种本分：沉持得落，发达得开。从长时(尽未来际)修学的..

大发大通大力学仁俊人类的特征之一——「好大」，从佛法的观点看，所好的大：大心大量大风格，大风格中尽表显著大心量，大得消遣自我，摄涵(一切)众生，这个世界最为急需的..

忏昔培今创未来握三见三廓清三——于洛杉矶观音寺讲仁俊今天适逢贵寺举行忏悔法会，承住持法师邀约本人和诸位结缘，感到非常喜敬、重视，因为修学佛法，最希有的一种渴仰—..

探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。

净空法师：念佛三年站著往生的輝煌成就

净空法师：能說不能行不是真智慧

净空法师：自在往生的人他們的祕訣是什麼

净空法师：我們如何擺脫生老病死

第七日向无下手处参我们的禅七很快就圆满了，各位虽然未得实益，但累积一些经验总是有的。今天，我想说一则公案——一个故事，作为这次禅七的最后饶舌。在马祖道一禅师的法..

第四讲一花一笑(2009年12月4日晚)各位善知识：禅，很奇妙，也很平常。如果只强调禅奇妙的一面，我们一般的人就难以接触；如果只讲平常的一面，但是不去体会，不去觉察，不..

第六日祖师的权便药山惟俨禅师，一日坐次，僧问：“己事未明，乞和尚指示。”师良久曰：“吾今为汝道一句亦不难，只宜汝于言下便见去，犹较些子；若更入思量，却成吾罪过；..

诉说和倾听中的禅修明海在我们这次夏令营中，像今天这样的分享茶会，是一个新的形式。我们茶会的内容是：我的善缘。如同刚刚我听到有营员说：此时此地，我们大家从四面八方..

关于“生活禅”理念提出二十周年的一点感想(2011年5月14日)净慧各位教授、专家和学者：我们很荣幸能邀请到各位前来河北参加“赵州禅、临济禅、生活禅”研讨会。对我来说，..

第三日无头公案我们所参的话头，既然是个“无”字，总不能不谈谈它的来由。它的来由，本出自中唐赵州从谂禅师答僧问狗子有无佛性的公案。但是，看“无”字话，却是始自北宋..

第六日自悟自证禅宗的向上一着子，只能用自悟自证获得，不能用传授获得。祖师的言句(话头)不是当人要得到的事，它只是祖师的指月之指，当人只能因指得月，不能以指为月，而..

在烦恼中修习佛法——在加拿大湛山精舍的开示(2011年7月12日)净慧尊敬的性空长老，尊敬的湛山精舍住持达义法师，各位法师、各位居士：大家下午好！我们中国佛教协会代表团..

佛法的基本知识日慧法师自序这本书，原是周日讲座的几篇讲稿，今既成书付梓，照例序之，点缀篇首。参与讲座的朋友，多数都看了不少的佛学典籍，但都不太深入，有的还产生一..

在本焕长老示寂回向法会上的讲话(2012年4月2日)中国佛教协会会长传印一代高僧、禅宗耆宿、本会名誉会长本焕长老，于公元2012年4月2日(佛历二五五六年三月十二日)在深圳弘法..

第六讲正确地面对死亡(2009年12月6日晚)各位善知识：好景不常在，好花不常开，七天的时间，转瞬之间就过去了。时间是迁流的，世事是无常的，人生也是短暂的，这都说明了世..

禅七讲话外一篇参话头开悟解疑参话头开悟解疑参话头是悟入心性的最佳方便，悟入心性就是开悟。什么是心？如何认识它？这当然不是指心脏的心，而是指能思考能分别的心。如果..

佛法的基本知识日慧法师第二章观察五蕴世间第三节约众缘生法释众缘我们在前面曾经泛泛地谈到蕴、处、界的生起依存因缘，现在，拟对这种因缘提出一个具体的解说①(注释：参..

第五日修行歧路为了避免在参禅道上走上歧路，应该谈谈一般人常犯的几项心理障碍。所谓障碍，就是障入正道；所以，障碍本身就是歧途。在这里，我特别提醒，修行人不可忽视。..

禅七讲话日慧法师乙篇乙亥新正禅七讲话第一日直心与参禅我们的禅七，昨日下午报到，今日才真正开始。难得各位放弃新年假期的休闲活动，来参加禅七，足证各位的求道的大志。..

赵州柏林禅寺龙年吉祥上堂法语(2012年2月22日)净慧龙腾虎跃洪钧转，海晏河清气象新；更有佛光辉玉宇，无边春色四时欣。龙腾虎跃者，万物生机勃发之意也；洪钧者天也，所谓..

佛法的基本知识慧法师第四章观察缘起谈生死第二节别说作受因果第一项行与识二支分的内涵我们前面说过，识支是中阴中五蕴；是五蕴色细故，但名为识①(注释：见《大正》二五..

佛法的基本知识日慧法师第四章观察缘起谈生死第一节总说十二有支缘起义在第一章里，我们曾经提到生死和涅槃这两件事。在这一章里，拟对生死这件事，依照“此有故彼有，此生..