《法性基础》之十一——20121207《心经》网络课堂录音整理各位同学晚上好!我们今天接着学习《心经》,上一次课我们讲到了菩提心。怎么去理解菩提心呢?各位过去都发过菩提..
《法性基础》之十七——2013年1月7日《心经》网络课堂录音整理各位同学晚上好!今天接着学习《心经》。上一次课重点分享了“色不异空,空不异色”在我们现实生活中的一些形..
海涛法师开示:慈悲众生讲座2
净空法师:2020年,所有的宗教都回归教育!人类才有希望
六祖坛经讲记护法品第九已说顿渐品,现说护法品。如来正法流行于世间,出家僧人负有住持正法的任务,所以说『弘法为家务,利生为事业』。在家居士负有护持正法的任务,所以..
净空法师:敦伦尽分、深信因果、信愿恳切,老实念佛往生才有把握。
主题:明星学佛为哪般?嘉宾:宗舜法师、雪漠老师时间:2011年3月17日下午14时地点:北京朝阳富盛大厦凤凰网演播室一、明星信佛的原因◎凤凰网:观众朋友们大家好,欢迎收..
净宗朝暮课诵经文讲记(第六卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第六卷诸位同学:这一次我们研究的课题,是《无量寿经》第三十二品到第三十七品。在这部大经之中,我..
六祖坛经讲记顿渐品第八机缘品已说,顿渐品当说。禅宗最重视的是悟,悟是觉醒的意思,对迷而言,即从迷梦中觉醒过来,一日没有觉醒,就是一日未悟。佛眼和尚语录说:『迷者..
净宗朝暮课诵经文讲记(第十二卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第十二卷其五者。世间人民。徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。父母教诲。违戾反逆。譬如怨家。不如无..
净宗朝暮课诵经文讲记(第一卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第一卷诸位同学:这一次研究净宗经典的核心,是非常殊胜的因缘。这些年来,净宗在各处都有良好的发展..
六祖坛经讲记机缘品第七佛法论到行者的成就不成就,全看机缘的成熟不成熟。机缘成熟,现生自可得到成就,机缘不成熟,现生固然不得成就,何生得以成就,那就很难决定。六祖..
唯识的空性与二谛思想研究——以新旧唯识比较为中心编辑:释圣凯来源:闽南佛学内容提要:本文主要探讨新旧唯识思想在空性、二谛方面的不同,真谛继承了《中边分别论》“空..
学佛开拓心灵宝库(12.08.22客堂开示)佛力感召而来在一个寺院里面听着风中的铃声,听着小鸟鸣叫,一圈是山,而且我们是滨临东海,亚欧大版板的最东边,外面就是临着东海和太..
学佛不能带着一个利字修行——摘自传喜法师2013元宵法会开示《漫谈负物质、负能量》这个话题是很重要的一个话题,如果你明白了科学界已经研究到这个课题了,已经探索这个领..
净空法师:信愿行具足,就完全依靠阿弥陀佛,佛力加持必定往生。
寺院里烧香:头香和末香哪个功德大主持人:那么凌老师,您看宗舜法师是出家人,您是在家人。那么在家人,我经常会去一些庙宇,我从来不买香。为什么?他在外面,没有人告诉..
六祖坛经讲记付嘱品第十上已解说九品,现讲第十付嘱品,亦是最后一品。付嘱品等于佛经的流通分。不论佛说或祖说的大法,是都有益人群,不特当时听众会得很大法益,在时间长..
净宗朝暮课诵经文讲记(第四卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第四卷第十八愿后面还有一句话。虽然是十念必生,“唯除五逆,诽谤正法”。我们在《观无量寿经》下品..
净宗朝暮课诵经文讲记(第七卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第七卷昨天讲到依教修行,“随经约令”。这样我们才能得到佛法真实的受用,也就是佛门常讲的‘离苦得..
聆听了党和国家领导人讲话后的几点感受圣辉三月四日,正是全国政协举行分组讨论的第一天,这一天对民族宗教两个小组的委员来讲,特别感到喜悦和激动。因为下午中共中央总书..
六祖坛经讲记般若品第二如上已明「行由品」,现在继说「般若品」。本品专为大众宣说般若妙义。般若是佛法最极重要法门,亦是不共世间一般宗教、哲学最极希有法门。大般若经..
真谛三藏对阿黎耶识的建构——具有认识论意义的存有论编辑:释圣凯来源:闽南佛学内容提要:从《摄大乘论》中阿黎耶识的“摄藏”义出发,护法、玄奘一系建立了“互为摄藏”..
净宗朝暮课诵经文讲记(第十一卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第十一卷相从共生。更相报偿。殃恶未尽。终不得离。辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。天地..
净宗朝暮课诵经文讲记(第二卷)净空法师讲述一九九四年于加州迪安萨学院第二卷我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶。皆能洞视。彻听。知十方去来现在..
在新时期形势下,旅游经济应与宗教管理更好地联系与结合勿庸置疑,旅游经济的繁荣增长反映着我们国家国运昌隆,百姓生活富足,安居乐业,精神追求趋向高雅情趣的良好态势。..