人生难得今已得 佛法难闻今已闻 此生不向今生度 更待何生度此生
于阿赖耶识中，若愚第一缘起，或有分别自性为因，或有分别宿作为因，或有分别自在变化为因，或有分别实我为因，或有分别无因无缘。假设我们对于一切法生起的亲因缘，所谓阿..
问：在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依，但这样的皈依方式是否有别于出家师父接受弟子皈依，对于此种做法，弟子感觉不妥，但找不出合适的理由解释，感..
这个就是讲到种子有两种因：一个是生因，生起的生，它能够使令一切万法生长广大；第二个是引因，引生的引，它能够使令一切法保持不失。就是种子有生长广大跟保持不失两种的..
如果我们看过戒律就知道，佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼，她是一个阿罗汉比丘尼。这个比丘尼，其实她在家的时候是一个淫女，从事淫欲事业的。她能够从一个淫..
说说今日的文章主题：佛教中和道教中超度婴灵有什么区别吗很多缘主会问，这么多不同的婴灵超度，是都可以吗，还是哪个更好，在此，便为大家一一做下分析。首先，自己在家中..
接下来我们开始写今天的主题：佛教和超度婴灵有什么区别关于如何超度婴灵，现在，我们一般知道的有以下四种方式：1自己在家中诵经超度婴灵2佛教超度婴灵3泰国以及其他国家..
般禅梵唱妙音组，经典佛教音乐《般若波罗蜜多心经》净心安神，疏肝养肾、让人百听不厌
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当我们谈到心的实相，世尊曾经说：心不在内、不在外。主要是讲到无相的真理，它不在内，也不在外，它离一切相！阿难尊者就执于佛陀这一句话，产生他个人的思惟，说如我思惟..
这个一心三观是天台宗最好的武功秘籍。诸位！你想想看，中国的祖师何其多，哪一个祖师被称为东土小释迦？以释迦佛尊称的有没有？华严宗的杜顺大师、法藏大师，唯识宗的玄奘..
不舍心：时时处处不舍一切众生，不舍菩萨行，菩萨的一切言论、行为、生活、学习，都是为了尊重众生的幸福，助成众生的幸福、以众生的利益作为自己的第一生命，永远为众生的..
蠲（juān，免除）租就是免除租金，就考取了功名。这是华亭有个读书人华亭是今江苏松江县一带，李登瀛，士就是读书人，家里很贫穷，只有两亩地。由于他读书，或者去做私塾..
问：鹦鹉、八哥、老鼠等动物往生西方极乐世界，是否也要具足信愿？如果具足，是否是佛菩萨随形六道，为它们宣说念佛法门而成就的呢？大安法师答：一切蜎飞蠕动众生悉有佛性..
聆听印能法师现场唱诵《华严字母.第三合》殊胜无比功德难伦
我们就看到连普贤菩萨所示现的这个大菩萨，都是对自己有这么一个冷峻的拷问。我们这些业力凡夫，那就造作的恶业更是无量无边，造作的恶业业力，它是无形无相的，这里假设我..
第七条、不坐卧高广大床。关于律中的床这样东西，中国人可能还不大明白，床在我们是专门用来睡觉的，但在西域，床的含义较广，睡觉用的叫做床，起居用着坐的也叫床，床有大..
1.晨钟偈闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生2.戒定真香戒定真香焚起冲天上弟子虔诚热在金炉上顷刻纷纭即遍满十方昔日耶输免难消灾障南无香云..
西方极乐世界的情景就是从阿弥陀佛无漏、清净、真实的愿心中自然流露出来的，即实相法性的称性而起，它内外是没有隔碍的，通体透亮。首先讲极乐世界地面庄严，或琉璃、或黄..
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