学佛者在灾难面前应具的知见近日本地震,听到有些人幸灾乐祸,戏笑日本人这回吃苦头了,该死之类的话不少;也有人说日本人造恶业到报应,是共业所成……。19日至20日参加富..
试论中国佛教禅定的特质※作者:华方田-中国社科院太虚大师曾说,中国佛教的特质在禅。那么,禅的特质又是什么呢?这正是本文所要探讨的内容。本文认为,中国佛教禅定的特..
广东梅州千佛塔寺大悲息灾法会开示觉明法师2003年8月4日—10日(农历七月初七至十三日)“千手”的涵义“大悲神咒,中道神章,圆融无碍妙难量,结界净坛场。大众宣扬,热恼化..
净空法师:不要错过,降临世间救苦救难的菩萨。
净空法师:骄奢淫逸难觅幸福,清苦而知足确常常快乐满屋。
净空法师:想往生极乐世界,还有点贪生怕死怎么办?
净空法师:信愿持名若不信,真的吃大亏了!不信你看
净空法师:信愿持名若不信,真的吃大亏了!
广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录(4日上午)极乐和地狱都在我们心中我们的所作所为,第一是对个人有影响,第二是对家庭有影响。人的起心动念都会影响到个人和周围。所..
《准提咒念诵仪轨大悲心咒持诵仪轨》缘起一时大劫难中,庙毁经焚,僧众四散。高僧本静老和尚,借一破败茅屋避难,人称一清活佛。活佛在极其险恶的境遇中,始终坚持内证修行..
广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录(3日上午)心灵与身体的关系心灵的感受是广阔无边的,身体的感受是非常有限的。所以往往人的身体和心灵会互相矛盾。比如心想做的事,..
人间佛教实践的先行者——简论慈航法师的三大理念◎华方田(中国社会科学院世界宗教研究所副研究员)摘要:慈航法师是人间佛教理论的倡导者和拥护者,也是人间佛教实践的先行..
佛教伦理道德与现代人生中国社会科学院世界宗教研究所华方田(“首届世界佛教论坛”论文)人与自我的矛盾、人与社会的矛盾、人与自然的矛盾,是人类社会普遍存在的三大基本矛..
觉明上人对持咒行人的开示禅、密、净,依众生之机缘而施教,不定之法,依众生根基而定。上师之加持和持咒功德,皆同念佛、参禅,平等平等,是诸法无有高下,全凭自己的信心..
觉明法师2008年6月在深圳的开示觉明师父来了深圳。师父说:佛法即觉悟,现在的众生贪心很大,学佛要加上附加条件,让佛保佑他发财,保佑他健康,自私自利。佛法是精神支柱..
广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录(4日下午)要重视心灵的教育与修养受到教育的民族容易兴旺和发达;没有受到教育的民族,就不会兴旺和发达。所以佛讲,人类进化改良重..
觉明上人念佛法门法语一居士问:念佛法门和禅宗、密宗持咒有什么不同之处?答:法法圆通。一法通法法通,一经通诸经通。人的知见有所不同,根机也有不同,信仰也有不同。不..
觉悟与奉献——新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到“觉悟与奉献”,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的“觉悟与奉献”是佛教对人生的阐释,是现代..
从这样一个万法唯识的道理,菩萨生起了两种的功德力:第一个是誓愿力,第二个是观照力。这个誓愿力就是说,在行菩萨道之前,你刚开始要发愿的,要发清净愿,你应该设定一个..
南无阿弥陀佛!今天是大年初三,祝大家新年吉祥!今天讲的是两个偈子,称为真空妙有。真空的偈选了《金刚经》的六如偈,妙有的偈选了《无量寿经》的一个偈子。真空妙有是表..