智谕法师文集佛教导航

第一章生死大事——生死乃世间之主题第一节佛教生死观诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。由于众生不能直接体悟本无生死的寂灭心性，而乱起种种妄想、颠倒、执著，导..

后记妙果钟声明历历，松台月色静悄悄！在一个雨后的夏日清晨，漫步于松台山的孝子岭上，微风摇曳着古寺的钟声，薄雾轻舞着竹枝的疏影，昨夜伴随雨滴陨落的松针，踩在脚下沙..

论善导的忏悔思想(四)在身业礼拜门中，世亲强调礼拜的对象与动机；而善导则加上“一心专志恭敬合掌，香华供养”，更强调礼拜的方法与行仪。在口业赞叹门中，世亲主要强调“..

区域佛教史研究的典范——读崔正森先生的《五台山佛教》近年来，区域研究的兴起被视为中国当代历史学研究的一种新趋势，一般认为这是在法国年鉴学派影响下，战后历史学目光..

佛教音乐【佛渡有缘人】静化心灵，送给有缘人，祝君闻音吉祥

佛教伦理：一种全球伦理资源的意义一、“全球伦理”语境下的佛教伦理现代诠释方法“全球伦理”构想的出台，是以1993年的《走向全球伦理宣言》和1996年的“维也纳宣言”为标..

佛法谈做人现代的心理学研究指出，当一个人有良好的人际关系，遇到问题时，有人可以和其讨论，或伸出援手，此人通常较能应付压力，不易被危机击倒。进一步看，如果要维持“..

佛教思想史与佛教“人学”20世纪的中国大陆的佛学研究主要集中在历史考证与思想史两方面。90年代以来，随着敦煌遗书的整理与研究的深入，佛学的文献学方法亦有很大的进步；..

前言《永嘉禅宗集》是永嘉大师开悟后所写的第一部著作。大师早年学习的是天台教法，对于天台的止观法门深有契入，并且心行完全与《维摩经》相应，从而证悟了诸佛法要，所以..

论善导的忏悔思想(二)善导在《般舟赞》对忏悔与念佛关系的叙述，最能代表善导的思想，“门门不同八万四，为灭无明果业因；利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”；“念念时中常..

略述中国佛教禅净双修思想的发展佛教自印度传入中国，中国佛教大德们对印度佛教经过长期地整理发展，形成具有中国文化特色的八大宗派。而其中，禅净二宗将大乘佛法的精髓，..

论善导的忏悔思想(三)福原隆善先生将所有经典列成表格[福原隆善〈善导大师の忏悔思想〉，藤吉慈海编《善导大师の净土教》第54页，知恩院净土宗学研究所1980年。]，笔者检索..

论善导的忏悔思想(一)忏悔作为佛教的重要行法，从隋唐以来随着宗派的兴起，各宗派建立起各自的忏悔体系，如道宣、智顗都对忏悔思想作出自己的诠释。[有关道宣的忏悔思想，..

第四章净修三业(上)无论是大乘佛法的哪个宗派，在修证次第里面，都有一个共同的地方，就是都要先培养修行人的福慧作为修行基础，即所谓的资粮位和加行位的修行。佛门里常将..

《中国汉传佛教礼仪》后记窗外，万家灯火，繁华的都市在深秋的夜幕下，显得那么宁静；一阵夜风吹过，卷起几片梧桐叶，无声地落下，留下几声叹息，令人回味。乐曲《云水吟》..

第一章皈依三宝有些人去寺庙的时候，出家师父看你对佛学比较感兴趣，常常就会问：“你皈依了吗？”你常常会回答：“我已经皈依某某师父了。”或者“皈依某某寺庙了”，“领..

佛教：一种幸福观的教育幸福是人类所有思想与行为的最后目标。佛教探索了人类在世间的位置与意义，重视生命价值的实现。佛陀观察世间和生命的痛苦，思维痛苦的根源，经过生..

第三章亲近善友如果把修行比作盖一座高楼，皈依就是打好地基了，但如何把砖瓦一块一块地垒上去，这还需要有知识和有经验的人来指导，高楼才能如期完工。我们在皈依三宝、正..

佛教信仰的特点是理性与激情圣凯法师编者按：在世界各大宗教中，佛教突出了其智慧的特色。梁启超说：“佛教的信仰，是正信而不是迷信，是兼善而不是独善，是住世而非厌世，..

戒律对佛教神圣性的建构与诠释佛陀成道五年之内，僧团和合清净，后来逐渐开始制定广戒；在佛陀涅槃前，留下“以戒为师”的最后教诫。从根本上说，佛教是以解脱为根本目标，..

第二章发宏誓愿修学佛法首先要皈依三宝，皈依以后就要发四宏誓愿，宏是宏博广大的意思，誓，就是誓愿，就是永远也不会违背对圆满清净生命状态的愿望和追求，至死不渝，这也..

僧教育的四个层面佛教人才的培养，直接关系到佛教事业的盛衰。已故中国佛教协会会长赵朴初居士说：“大力培养合格僧才，加强人才建设，是关系中国佛教命运和走向的头等大事..