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还失眠吗？睡前听2句，一觉睡到大天亮！常听佛教音乐大悲咒，好处太多了

2010年7月空海法师台湾禅修开示(一)归零与守五戒第一次来参加的、包括少部分，你都还没有接触到我们所讲课程的，你现在有因缘来了，你就一样归零，放下过去种种法门，让自..

以戒为师，依法不依人是不是世间讲的守规矩？有人问：「以戒为师，依法不依人，是不是世间讲的守规矩？」以心灵的层次来讲，众生、一般人，跟那些解脱者、智慧者而言，他们..

不可思议的柿子树空海法师2010年11月30日，从福建福鼎搭高铁到上海，转搭飞机，晚上7点半抵达河北邯郸，学员随即接往沙河市的乡下山区，晚上9点半抵达目的地封峦寺，此时户..

佛教与现代化的关系考察——以南传佛教国家为案例宋立道内容提要：本文从宗教社会学的角度，对南传佛教国家的近代反殖民主义历史和新的民族国家建立之后的经济发展和现代化..

何谓「开悟」与「证量」？不要随便肯定、认定一个人是否有开悟，这些我们都要保留。当然，如果我们内心里面有很多的境界、有很多的智慧尚未体悟到，而某个人所讲的，就是很..

对方层次、境界与自己不一样该如何与对方沟通？如何注意自己说话的方式与内容？有人问：「如果是对方层次、境界与自己不一样，如何与对方沟通？如何注意自己-说话的方式与..

「四念处」修行方法简介一般北传的人，所听到的「四念处」，是「观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我」，这是北传的修法。但是，这样的「四念处」修法并不是很理想，因..

「根、尘」对触的当下…如何清楚了知、不碍着？学员问：「如何对所谓眼、耳、鼻、舌、身、意的「六根」中的「根」、「源」的，能够真正知道、了知而无所碍着？」若想要全盘..

中日佛教学术会议(1985－1999)杨曾文1980年以来，中日两国文化交流迅速发展，佛教学术交流也日益频繁。促进中日两国佛教学术的交流，增进两国人民的友谊，是中日两国佛教研..

北戴河开示－经行的要领(一)再来，跟大家分享经行的修行要领，经行的修行要领，经行很重要。修行不是光只是打坐、持咒、念佛、观呼吸、数息，不是光是这样，这些都是方便法..

空海谈《秘密》与《零极限》节选自空海法师2010年7月台湾禅修开示十年前我和众生分享的心灵成长的课程，但是我个人还是觉得欧美不够成熟。因为他训练让你敢于表达。这一套..

空海法师2011年春节五日禅修开示～～春节5日禅～～北投解脱道学苑举办春节五日禅空海法师开示勉励发出世间法财扭转世间「以假为真」错误观念一般世俗人总以假为真冲向梦幻..

佛教与二十一世纪麻天祥内容提要：探讨佛教的现代意义及未来发展，首先必须区分其精神内容的佛教文化和凝固为一种宗教形态的文化佛教。前者是佛教义学的表现，后者是佛门实..

我们虽然口口声声说自己在念阿弥陀佛，但是在我们遇到一些棘手的事，或者冷不防受到一个惊吓的时候，大家第一念想到的是阿弥陀佛吗？还是说本能的叫：哎呀，妈呀，只叫妈，..

问：我在诵经时，身体发热是怎么回事？大安法师答：这是一个好现象，是由于我们诵经念佛的时候，心很清净，而引发的一种正常的身体生理反应。这是什么原理呢？我们的身体是..

念佛行人最难的就是厌离和欣求，为什么最难呢？娑婆世界尽管很污浊，很苦难，但我们无量劫以来在这儿呆久了，呆久了就习惯成自然了，所以就觉得这是本来的状态，就很难产生..

问：佛教徒为什么不可以在佛像前随便坐呢？答：归敬仪云：今有安坐像前，情无敬让，可谓无事受罪，枉坏身心。因为佛像就是佛的代表，是佛真身的显现，见到佛像，就等于见到..

问：我越是修行，越觉得自己差劲，越来越惭愧，越往自力方面努力，感觉不太想佛力。自己想往生，也有信心，这种情况怎么办呢？是对佛的愿力认识不足吗？宏海法师答：这位同..

偏：若于心外见有众生及以佛道，愿度愿成；功勋不忘，知见不泯，如是发心，名之为偏。圆：若知自性是众生，故愿度脱；自性是佛道，故愿成就；不见一法，离心别有。以虚空之..

徒步370公里，朝拜峨眉山佛教圣地，遇见普贤菩萨（四）之乡村野趣