智谕法师文集佛教导航

第七章威德自在菩萨所问章于是，威德自在菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭..

第九章净诸业障菩萨所问章于是，净诸业障菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭..

一、礼佛发愿忏悔文弟子xxx等稽首和南，尽虚空遍法界．一切诸佛，一切诸大菩萨，声闻缘觉，一切贤圣众等，受弟子祈请，来入道场，证明弟子今日今时，蒙善知识教导，弟子发..

晚明佛教的禅戒一致论：从摄心归戒支禅律一体编辑：陈永革来源：闽南佛学内容提要：晚明丛林的戒律复兴，注重对《梵网》佛性戒体论的疏理，由摄心归戒到摄戒归性，把佛性论..

如果有业障怎样对治业障现前时,心烦意乱。坐立不安，看谁都不顺眼，老想发脾气，平时最喜欢的人，也非常讨厌；平时最喜欢的东西，也看着不喜欢，这是业障现前的现象。怎样..

第十一章圆觉菩萨所问章于是，圆觉菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地向..

太虚人生佛教思想及其现代意义编辑：刘泽亮来源：闽南佛学内容提要：本文主要对太虚人生佛教思想提出的思想背景、思想特质以及对佛教未来发展的前瞻性意义进行分析。认为今..

20世纪中国佛教学术会议综述编辑：黄夏年来源：南普陀在线一、引言召开学术会议，就某一问题进行专门学术讨论，这在古已有之。佛教是一个强调理论的宗教，佛学的研究往往伴..

第六章清净慧菩萨所问章于是，清净慧菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地..

《佛说四十二章经》白话后汉迦叶摩腾竺法兰同译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义经序释迦牟尼世尊，最初成就觉悟之道的时候，曾经进行这样的思维观察：“只有远离欲望..

烦恼现前时怎样对治当烦恼现前时,我人往往不知如何对治，不知从理上提起观照，都用佛号去压它，有时能压住，有时压不住，因为这不是解决的办法。譬如用石头压草，如果用一..

《四十二章经》白话(下)第二十二章财色招苦佛陀这样说过：“钱财美色对于人们来说，人们往往舍不得。就好比在刀刃上面有一点点蜂蜜，根本就不能顶一顿饭的享受；小孩子用舌..

问：有个自称天人的人，说我孩子过去世是个猎人，将来会发生不好的事情。他让我烧一万个元宝，说是这样就可以免除灾难。这样就行了吗？请求师父指教。大安法师答：这你可要..

问：印光法师十念法，是十口气念佛还是念十声？临终十念是十声念佛吗？宏海法师答：首先讲临终念佛，如果按照经典里面讲到的，以及后来大德们发挥所说的，临终的时候，如果..

问：修净土法门为什么要修五念法门？五念法门的内容是什么？我们怎么判断自己的修行是否上路了呢？答：《往生论》说修净土法门的人，要修五念法门，即礼拜、赞叹、作愿、观..

我们现在常常提到一个词：三观。三观就是一个界定的标准。当我们说某人和某人三观不同的时候，那就说明这个人还有观，有自己的主见、观点，有思想层面的碰撞。但如果扪心自..

二弃瞋恚盖：瞋是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之怨家，善心之大贼，种种恶口之府藏。首先智者大师先解释这个嗔的过患。说为什么要放弃它呢？因为它有过患。嗔是失佛法..

这个地方为什么讲勤修加行呢？古德注解上说，一个菩萨深深地了解到一切业障海，皆由妄想生，痛苦的根源跟别人是完全没有关系的。我们一个人会有痛苦，就是我们内心当中有不..

现代人把这个婚外恋，还认为是一个很浪漫、很时尚、很现代的生活方式。不了解这里面造作的罪业有多深重，对自己、对家庭以及对自己后世的严重后果，都不了解。所以我们要有..

学净土法门的人，他的本怀是要出离三界的轮回，远离五欲六尘的。所以净土是一个出世间的法，所标心的非常高远、超越，志向非常远大，以成佛作为自己的目标，所以对这样的志..

佛教故事：猫爷爷和它的浣熊宝宝，它们的相处太有爱了

这就是信佛的一些人，感觉每天都是这样磕头，让我也是对佛教刮目相看！