智谕法师文集佛教导航

修道便是积福求慧--慧光和上开示--在生命当中最吉祥的无非是具足福德和智慧。具足福德，我们在世间就少一点苦，少一点障碍；具足智慧，我们心才能自在，才能真正快乐。菩萨..

真正的福报是自在没烦恼--慧光和上开示--我们的功课是什么？我们的功课是「放下」。做了就放下。不要执着。---你能够这样修，你在修大福报！这种福报没有烦恼，清净的福德..

北魏佛教的历史剖面——读《魏书·释老志》业露华一、魏收和《魏书·释老志》《魏书》是北魏——北齐时人魏收所作。魏收(公元506—572年)，字伯起，小字佛助，钜鹿下伯阳人..

凡夫都是贪瞋痴一心不乱的专家--慧光和上开示--执着，我们要善的执着，不要恶的执着。记得以前，有老法师讲开示的时候，他讲：「大家说要念佛，我们要念佛往生西方极乐世界..

中国佛教的善恶观业露华对于人的思想言行给于善恶的判断，这是道德评价的重要内容之一。一般说来，符合一定道德原则的思想言行，就会被认为是善；反之则会被认为是恶。然而..

真理实相、如是如是--慧光和上开示--真理不会变，实相不会变，实相就是如此。如果佛所体证的是真理，那个实相就是如此，到哪里去，到甚么，时间，空间，对象，它都不会变的..

善知识如船师--慧光和上开示--学佛者，要亲近善知识。学习佛法亲近善知识，不是在家里自己拿佛经可以自己看---拿一套《大藏经》来、有几本工具书，就开始研究佛法。这样子..

佛教与孝道文集：中国佛教孝道观的发展业露华孝，是一种思想，也是一种行为，它是中国传统伦理思想中的重要道德规范，也是中国传统文化的重要组成部分。中国佛教是中国传统..

七佛之师、三世觉母--慧光和上开示--文殊菩萨是智慧的菩萨，他是「七佛之师」。我们赞叹文殊菩萨是「三世觉母」。三世---过去世、现在世、未来世；过去的佛，是他劝导、教..

修道者最大的敌人，不是别人是自己！--慧光和上开示--有人说，各个宗教都是劝人为善，世间的很多教法都是劝人为善，是的，因为福德这一件事是共世间的。佛法讲慈悲、跟众生..

如是因、如是果--慧光和上开示--关键是一开始的时候，正见要先具备。以前有人问我：师父，那个我们发心--「无所得」，空，是一开始发菩提心就如此，还是后面这样？一开始就..

好听的佛教歌曲《大势至菩萨心咒》净心增福，闻曲入境似世外之地

佛教的人生观和道德修养业露华佛陀时代，印度各种各样的“沙门思潮”涌现。为了区分佛教与其他沙门思潮的不同，佛教提出了“三法印”之说。三法印，实际上是区分佛教和“外..

烦恼，只是短暂的过客--慧光和上开示--以前我常讲有人来问我：当我们遇到烦恼的时候怎么办？转啊！转个念头，看破它！看破它，就是看穿它，看穿它的实相。当你看穿烦恼，若..

难行道、易行道--慧光和上开示--在家修行与出家修行，差别在哪里？为什么说出家修是「易行道」、容易修行的方法？在家修是「难行道」、困难修行的方法？因为在家人，有家庭..

略论中国佛教的轮回报应说业露华三世轮回、因果报应，是中国佛教基本教义之一。它对佛教在中国的传播和发展起了极为重要的作用，在中国社会各阶层，特别在下层平民中有极为..

从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教业露华北朝传世著作，除郦道元《水经注》、贾思勰《齐民要术》外，还有杨街之《洛阳伽蓝记》。《洛阳伽蓝记》以记叙北魏洛阳寺院为纲目，广泛涉..

问：我学佛是因为观世音菩萨示现了一下。我现在应该念阿弥陀佛还是观世音菩萨？大安法师答：观世音菩萨跟你示现了一下，是怜悯我们这些浊恶众生难以产生信心。菩萨是应我们..

这个地方讲到真如三昧的第四种功德。我们前面讲过引发种种无碍神通、成就十种难行的苦行、通达诸佛秘密言词。这是第四个，圆满诸佛的四种作业。又能引发修到彼岸、成熟有情..

【僧尼破戒者，所谓畜养奴婢僮仆牛驴车乘田宅、种植园林华果、金银粟白】怎么样算破戒呢？就是畜养奴婢来照顾我们自己，乃至僮仆来做。种植，本来出家人都不要去劳作，但是..

往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。速诣菩提大树王，坐已降服诸魔众，..

在佛门当中，蕅益大师提出了三个修学法门，你是持戒，受戒学律，你喜欢持戒，你就往持戒下手；你喜欢研究教理，听教看经，修止观也非常好；或者你喜欢参禅，参祖师禅，看话..

这是对女弟子意安的开示：念佛却病。可见这个意安在生病状态，生了病被病苦所缠绕，很难提起念佛的正念。所以就根据这个情况来指点：你因为有病就不念佛吗？噫！噫，就是让..

如理皈依--慧光和上开示--皈依，你要学习皈依。很多佛法的观念都把它形式化了，并没有真正运用在生活里面。皈依，甚么是皈依？——「我都去参加那个皈依典礼，我就变成一个..

勤修布施、勤积资粮--慧光和上开示--学习佛法一开始从布施。为什么要学习布施？布施时，当别人苦的时候，生活中、生命中有遇到障碍、遇到苦的时候，从我们的布施里面去利益..

菩萨清凉月,常游毕竟空--慧光和上开示--在清净的佛心中，或般若波罗蜜多中，一切法(事物)皆毕竟空、无所有，无有真实体性，因此说：「菩萨心中无所分别」或执取「众生」。..

布施、忍辱成就菩萨行门--慧光和上开示--起烦恼了就好像心生病了。身体会有病，心也会有病，心生病他就会不自在。这是重病，这病得不轻，重病他没办法做得了主。在急诊室或..

皆因欲绳未断--慧光和上开示--有三个牢狱、三条绳子把我们绑着，让心不得自在。第一个，就是「欲」。「欲」是对外的，因为我们跟境界互动久了，就会有感情、就会有不舍。这..