我们平时修行的时候也是,所有的境都一样,如果你去执着这些境,这些境都是你的障碍;如果你不去执着这些境,它们都不会障碍你。在对境面前,你会不会被伤害、被障碍,完全..
问:心就像是镜子,能照见万物,但不留任何痕迹。我们平时所作所为,该做的就好好做,该放下的就放下,一切不执着,敢面对,好坏由它去。这样对吗?达真堪布答:这样肯定对..
现在很多人修法,前面没有发心,中间没有证悟空性的智慧摄持,后行没有回向,做这样的功德、善根没有太大的意义。我们反思一下自己:念诵百字明或修金刚萨垛除障法的时候,..
好好观察自己的相续,如果自己突然死了会怎样?会堕落还是会上升?我们宿世造的恶业和今生今世身口意造的这些恶业,一定会让我们下地狱,堕落恶趣,多可怕呀!业障还没有消..
做任何事情,都是有程序、有次第的。我们学佛修行了,为什么没有多少进步,没有多少改变,没有多少成就呢?就是因为没有按次第、按程序学修。三主要道第一个是出离心,第二..
现在有些人一讲戒律就害怕,我做不到怎么办?因而不敢受戒,甚至不敢学佛。其实无论你是否受戒,只要造了恶业就要感受恶报,后果是一样的。比如,杀生了就要感受下地狱的恶..
问:应该执着善法吗?达真堪布答:刚开始你执着善法,精进学法修法去对治恶,这是个过程,也是必要的。这叫以毒攻毒。若是一开始就什么都不执着,谁也做不到。小乘、大乘,..
我们讲过三轮体空,第二个是正行无缘殊胜,就是修正行的时候,一定要站在三轮体空的角度,不能执着。比如念佛的时候,不能执着自己,不能执着所念的阿弥陀佛,也不能执着念..
问:将善根做回向,是不是一种执着?达真堪布答:你真能达到不执着的境界了吗?即使你达到这样的境界了,缘起的作用也是不空的。如果仅仅站在空性的角度里讲这个问题,你还..
我们现在为什么整天在烦恼痛苦,活得这么累,总是解脱不了呢?有事情做觉得太疲劳了,没事情做觉得没意思;没结婚的时候觉得太孤单了,结婚以后又觉得太麻烦了;没有钱的时..
问:有的人经济条件不好,家庭环境不好,身体不好,想通过学佛改变。或者认识到做人,六道轮回都比较痛苦,然后要往生。带着这些想法学佛,是不是还没有脱离有所求?是不是..
凡人都有七情六欲,当我们刚陷入七情六欲的泥淖里时,都会觉得很甜蜜、很美好,但最后一定苦不堪言。《四十二章经》中说:「财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜甜,不足一食之..
问:请问初学佛法的人应先专修哪一部经典恰当?净空法师答:印光大师指导我们从《了凡四训》下手。《了凡四训》不是佛经,是学佛的准备功夫,如果再能学《安士全书》就更好..
问:上品上生应读诵大乘方等经典,修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?请问受持读诵和一心称名的关系?大安法师答:首先读诵大乘经典的目的是什么?是生起我们的信愿。..
问:若有众生执着佛持金台莲花来接引,此众生可往生否?大安法师答:金台可是上品上生的莲台,你求什么要有自知之明,你平时有没有作到上品上生的行持,积累了这个资粮没有..
问:师父慈悲,经典之开头应该是“如是我闻”,若是“我闻如是”,可否信之?大安法师答:佛在涅槃的时候,阿难请教四个问题,就是佛一切经典当中以什么字作为开头,佛说就..
问:有很多人动员我们,不要学《金刚经》、《楞严经》,让我们念佛。我用《六祖坛经》里面的一句话说:‘何其自性,本自具足’,自性就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是自性,念也..
问:阿弥陀经是一部怎样的经典?印光法师答:阿弥陀经乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略,义极宏深。古德欲人皆修习,以故列为日课。诸大乘经,皆以实相为..
问:净土经典主要有哪些?印光法师答:净土经典甚多,钞中多皆具录。如观经善导疏,(现南京观音庵新刻,颇比前杨仁山刻者的确多。)无量寿经疏,普贤行愿品疏抄撷,(此范..
苍蝇的启示今天早上我睁开了眼睛,看见一只苍蝇在凉台上飞来飞去。它不想呆在这里、它很想出去。凉台上全是玻璃、它看见每个窗子都是出去的路,但它出不去。我走了过去、打..