中观四百论课后思考题答案

【经典原文】善男子，如来即是一切法藏，是故智者应当至心勤心供养生身、灭身、形像、塔庙。——《优婆塞戒经》【经文解释】如来即是法性含藏，具有无量功德，所以有智慧的..

“好端端的你学什么佛啊？”有的时候会很无奈，身边的亲人朋友一听到你学佛，就以为你的人生遇到了什么挫折或打击，语气中既有同情，又有不解，甚至还会有一丝丝的嘲讽。也..

【经典原文】世尊。一切众生临命终时。若得闻一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。——《地藏菩萨本..

现在很多学佛的师兄，学佛后，用大悲水或药师咒水来治病，很多不信佛的人嗤之以鼻，以为是迷信，那么这种做法真的是不可信的吗？到底靠谱不靠谱？我们知道，人体患病的原因..

问(15)：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的圆满教法。..

问：请问净土法门执著有相，那怎样契入中观法门、缘起性空呢？大安法师答：其实执著这个相，里面就包涵着真空。为什么？要了解净土的相，不是一般的相，称为第一义谛妙境界..

佛是住在实相的境界当中，就像一面大圆镜子。有个信众来问我，他说：“佛难道一切都知道吗？三千年前的佛会知道现在的电脑吗？”我说：“如果佛连现在的电脑都不知道，他能..

所谓幸福，从来就没有准确和标准的答案；豪宅跑车、前呼后拥，未见得幸福；粗衣布履、窄巷漏街，未见得不幸；幸福从来都与贫富无关，与地位无关；人之幸福，全在于心之幸福..

公元前3世纪，南天竺有位佛教论师，他跟老师姓龙，又因为母亲是在大树下生了他，所以取名龙树。龙树的智商很高，记忆特好。他原是婆罗门学者，后来皈依佛教，先学小乘，又..

一日禅：自己身上找答案在生活中，难免会遇到一两个与自己不和的人，或者喜欢的人。喜欢或是讨厌，这与对方无关，问题是出在自己的身上。是自己太过执着这个色身，总是希望..

灵婴超度有必要吗？师傅告诉你答案孩子们你们的名字，叫婴灵很多父母，无法理解你们的存在还有很多父母，责怪你们的存在他们很多人，或许永远都不会忏悔，永远觉得自己没有..

为何佛祖有头发？首先指出一个错误，佛祖头上的那个不是头发，是啥？往下看。小时候看《西游记》，小师妹发现一个奇怪的现象：西游记里那么多和尚都是光头，偏偏如来佛祖却..

观音菩萨的前身是男是女？佛经揭晓答案！难怪会有千手观音的法相

说起来之前我在评论区看到一位朋友的“醍醐灌顶”四个字打错了，这个成语我们上学时就学到过，但它灌顶的让人们感到开悟的“醍醐”到底是什么东西，它又是怎么来的，其实很..

《慧灯·问道》第五季戒律篇第4期 1.八关斋戒的由来是什么？ 2.八关斋戒对修行有什么意义？ 3.八关斋戒都有哪些种类？ 4.破了居士五戒，还有资格受八关斋戒吗？ 5.守八关斋..

这一课我们学习了《八步骤三种禅修·上》的内容。自开学以来，八步骤对我们来说已经是耳熟能详了，每天定课都会读，但是坦白讲，过去两个月对八步骤的理解往往是走脑不走心..

奥坎剃刀与中观双钳嘉诚中世纪的共相之争，系实在者与唯名者针对事物是否具有客观实在的共相之争，其中实在者主张事物具有客观实在的共相，认为思想与存在等同，而唯名者则..

中观学的基本观点嘉诚中观是印大乘佛教首先出现的学派，此一学派约在公元2～3世纪间由树菩萨所创。树上承阿含与般思想，确「俗有真空，体虚如幻」的中观宗旨。由于中观主张..

道坚法师本科毕业论文:中观学派的运动观中观学派的运动观——以《中论·观去来品》为中心道坚目录一、绪言二、略说运动观(一)、何为运动？(二)、世间的运动观(三)、佛学运..

中观与空池田大作王雷泉译本文节译自日本著名佛教学各池田大作‘我的佛教观’一书第十章。据伯顿·瓦特松的英译本：Buddhism,theFirstMinnennium”(1977)译出。——译者日..

以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡李四龙北京大学哲学系中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。一般认为，唯识学的出现晚于中观学，在印度佛教史上，中观..

中观般若的特色黄国达龙树菩萨的中观学，在佛教史上有着重要的地位，但是一般人谈到修行，却不知中观如何修，以为中观只是高明的理论而已。其实中观的真义是中道的正观，是..

中观"无自性"之研究无自性是事物的真实状态，犹如行云流水般的畅通，形相不断地转换，鲜活而丰富，不是任何东西可以局限的；可是当自性见生起时，犹如水结成冰，一块一块地..

略谈龙树中论的复古精神及中观思想在现代生活的省思吕胜强龙树菩萨在印度、中国及西藏佛教史上有不朽的地位，其深邃的智慧及热烈的宗教生命，受到后人高度的赞扬，在过去的..

为何性格太强的人，难过上好日子？三个原因道出答案

四重缘起深般若第二章龙树四重缘起(6)《中观口诀》阿底峡尊者造论邵颂雄翻译梵名：Madhyamakopadesa-nama藏译：dBuma'imanngagcesbyaba(藏译者敬礼)顶礼世间怙主(造论者敬..