佛陀时代，印度就常兴办盂兰盆会，据《大盆净土经》记载：印度频婆娑罗王、须达长者和末莉夫人等皆曾依《佛说盂兰盆经》，造五百金盆供养佛及众僧，以灭除七世父母的罪业。..
盂兰盆会之所以会如此流行，深得民心，实乃由于其强调藉供养十方自恣僧，以达慈孝双亲，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道慎终追远的伦理传统不谋而合；再加上帝王的..
中元祭祖是中国传统文化里面一桩大事，中国文化之优秀，许多人都挂在口上，优秀在哪里要落实，落实里面最重要的一环就是祭祀。祭祀的意思是什么？不忘本，《论语》里面说「..
中元节是道教的说法，佛教又将之称为“孟兰盆节”，佛教和道教都对这个节日如此重视，可见中元节对我们汉民族的重要意义。据古书载，“道经以正月十五为上元，七月十五为中..
释迦牟尼佛在世的时候，定下来一年有三个月的结夏时间，即从四月十五日到七月十五日这段时间，七月十五是僧团结夏的最后一天，在这一天僧团里会做羯磨。什么叫羯磨呢?就是..
中国很早就有了本国出家佛教徒，汉明帝听许阳成侯刘峻出家是最早的记载。但最初那些僧人仅是从师出家，剃除须发，照戒律生活，还没有受戒的制度；到公元250年，来自中印度..
金山的腿子，高旻的香，天宁的唱念盖三江！这首响亮的民间谚语中的镇江金山寺、扬州高旻寺、常州天宁寺与宁波天童寺俗称为中国禅宗四大丛林。扬州高旻寺高旻寺位于江苏省扬..
佛陀在世的时候，还没有形成文字的佛经。弟子们想要学习佛陀的教法，就必须不辞辛苦，亲身前往佛陀的住所，当面聆听世尊的教诲。在世尊的指导下，学习修行的方法，解答心中..
为了随顺中国传统文化的名讳、礼仪，中国佛教僧人的称谓也很复杂。法名：从出家那天开始，剃度师父就给你取法名，法名是出家人的第一个称谓。从古至今，高僧的法名往往不为..
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真..
我国的寺院都有寺名，其寺名都不是随便起的，而是根据古印度的寺院名称和佛教内容发展而来。例如：香积，佛即是香积，陕西省长安县有香积寺；香界，出自《维摩诘经》，北京..
编者按：佛教典籍浩如烟海，早在唐代经高僧确定的汉译佛典就有一千多部、五千多卷。在这一千多部佛经之中，哪一部翻译的时间最早？又是什么时候译成汉文？迦叶摩腾、竺法兰..
当今世界，究竟有多少人信仰宗教，有多少坚定的无神论者，他们的地区分布和发展趋势如何，这是分析国际宗教形势必须回答的问题。由于不同国家、不同信仰的人们在哪些文化现..
中国禅宗教义的根本宗旨和意义从某种含义上，释教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于因果与修行的理论方面的，这是释教教义的实践方面、宗教方面、品德说教方面。释教..
佛教禅理中国演变出来的小故事佛陀的教导以四圣谛为根本。四圣谛中的第一圣谛是苦圣谛。那么，什么是苦呢？有人听到释教讲苦，就以为释教是苦的宗教，是消极、失望的宗教。..
般若的全称是“般若波罗蜜多”或许“般若波罗蜜”，意思是才智。释教以为，般若才智是一种洞视彻听、明晰所有的无上才智，与凡人间的聪明才智是不一样的。为了差异于人们一..
般若（bōrě），即梵语prajna的音译，既然是音译，那就可以有很多译法，比方班若、钹若、波若、般罗若、般赖若等；意思便是才智、终极才智，或许专指认知全部事物和万物本..
弥勒，菩萨名，梵文叫maitreya，译为慈氏，住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛..
佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。..
高僧传之安世高法师宣化上人讲于美国佛教讲堂一九七〇年十一月二十七日今天我想起来，以前有一位大德，他是在汉朝的时候才到中国。他原来是安息国的人，在接近印度那个地方..
在我们中国，往生咒是由龙树菩萨传过来的。这个咒并没有一个可供翻译的梵本，而是龙树菩萨对净土法门产生信心、发愿往生西方净土之后，在梦中所感得的。梦中感得的这个咒就..
华严经是佛陀成道之后所讲的第一部经。华严经卷由来：龙树菩萨悉心拣择龙宫经卷华严经的由来，是龙树菩萨到龙宫中阅藏，发现原来在世间流通的经典非常有限，其中，尤以华严..
佛如一个大医生，能善知一切的方药，遍医一切的病症。又如一个医剂师，能采集一切的药材，配成一切的药品。佛法如一部大医书，种种的病理医方无不载明。又如一爿大药铺，种..
僧伽一词，梵语samgha,意译为和合众，即现在佛教界通称的僧团。僧团是住持佛法的基地，肩负着宏扬佛教的任务。僧团的整体实质，以及成员的单个概括实质，对佛教的宏扬有着..
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