众所周知,山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山是中国的四大佛教名山,分别以金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华著称,因文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨住世成为..
鸠摩罗什(公元344~413年),西域龟兹国(今新疆库车县)人。鸠摩罗什是中国佛教史上具有划时代意义的人。父亲原是国相,鸠摩罗什7岁时随母亲出家,长大后精通大小乘佛法,..
“西方净土”到底在哪儿?净土的概念净土乃诸佛于因地修菩萨道时,通过发净佛国土成就众生的誓愿,经多生累劫积功累德而建立的庄严清净世界,为佛所居住之地。净土的“净”..
近几年,国内拍摄了不少青春电影。如《致我们终将逝去的青春》《万物生长》《匆匆那年》等等,不一而足。但其中大部分剧情实在不敢恭维,正如如某些吐槽所说,“喝酒就激情..
佛教内分宗派是一个无法避免的问题,因为,佛法虽只有一味,由于接受者的程度──根性的高下不一,以及生存时代与生活环境的差异,对于佛法的看法,也就因人而有不同的解释..
佛教今天已经是中国信仰人数最多的宗教。一般的中国人,如果信仰佛教,做得最多的事,是到佛寺里拜佛。拜佛的同时,也拜菩萨。佛寺里的佛,有时是一位,那就是释迦牟尼佛。..
索达吉堪布:曾有一位尼师,在出家前,她家养了很多蜜蜂。她说,家中最初的一箱蜜蜂是在她六岁的时候,父亲的朋友送的。当时听人说,蜂蜜对身体“有利”,且“蜜蜂蛰人也会..
中国很早就有了本国出家佛教徒,汉明帝听许阳成侯刘峻出家是最早的记载。但最初那些僧人仅是从师出家,剃除须发,照戒律生活,还没有受戒的制度;到公元250年,来自中印度..
1.放生会不会在无形中造业呢?答:造业并不是以行为做最后决定,造业是以动机为主,在放生的过程里,有些生命已经舍报了,但是我们的动机是要救它,就算舍报,我们也一直念..
金山的腿子,高旻的香,天宁的唱念盖三江!这首响亮的民间谚语中的镇江金山寺、扬州高旻寺、常州天宁寺与宁波天童寺俗称为中国禅宗四大丛林。扬州高旻寺高旻寺位于江苏省扬..
佛陀在世的时候,还没有形成文字的佛经。弟子们想要学习佛陀的教法,就必须不辞辛苦,亲身前往佛陀的住所,当面聆听世尊的教诲。在世尊的指导下,学习修行的方法,解答心中..
释迦牟尼佛于《十善业道经》中说:“当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。......言善法者,谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法,以为根本,而得成就,故名善..
为了随顺中国传统文化的名讳、礼仪,中国佛教僧人的称谓也很复杂。法名:从出家那天开始,剃度师父就给你取法名,法名是出家人的第一个称谓。从古至今,高僧的法名往往不为..
中国佛教出现过许多派别,主要有八宗。一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真..
有关藏传佛教的一些疑问,请堪布回答。问(1):在小乘佛教中,由于乞食的关系,允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经》、《涅槃经》等大乘经典,都明确禁止吃众生肉,认为..
我国的寺院都有寺名,其寺名都不是随便起的,而是根据古印度的寺院名称和佛教内容发展而来。例如:香积,佛即是香积,陕西省长安县有香积寺;香界,出自《维摩诘经》,北京..
听闻对方吃素,人们通常都会忍不住问一句:“鸡蛋算不算素菜?”现在有很多好吃素的人都会认为,蛋鸡所产的蛋,因为没有受精,不能孵出小鸡,所以也算是“素食”。实际上,..
编者按:佛教典籍浩如烟海,早在唐代经高僧确定的汉译佛典就有一千多部、五千多卷。在这一千多部佛经之中,哪一部翻译的时间最早?又是什么时候译成汉文?迦叶摩腾、竺法兰..
当今世界,究竟有多少人信仰宗教,有多少坚定的无神论者,他们的地区分布和发展趋势如何,这是分析国际宗教形势必须回答的问题。由于不同国家、不同信仰的人们在哪些文化现..
中国禅宗教义的根本宗旨和意义从某种含义上,释教教义的主要内容可分为两大方面:一是关于因果与修行的理论方面的,这是释教教义的实践方面、宗教方面、品德说教方面。释教..
扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯!短短两句话,道出了佛教对动物的深切关怀与无尽慈悲。千年以降,佛教与中国本土文化的水乳交融,使得中国在很早就有了对待动物的主流意识..
佛教禅理中国演变出来的小故事佛陀的教导以四圣谛为根本。四圣谛中的第一圣谛是苦圣谛。那么,什么是苦呢?有人听到释教讲苦,就以为释教是苦的宗教,是消极、失望的宗教。..
般若的全称是“般若波罗蜜多”或许“般若波罗蜜”,意思是才智。释教以为,般若才智是一种洞视彻听、明晰所有的无上才智,与凡人间的聪明才智是不一样的。为了差异于人们一..
般若(bōrě),即梵语prajna的音译,既然是音译,那就可以有很多译法,比方班若、钹若、波若、般罗若、般赖若等;意思便是才智、终极才智,或许专指认知全部事物和万物本..
弥勒,菩萨名,梵文叫maitreya,译为慈氏,住在兜率天内院,是一生补处菩萨,将来当于住劫中的第十小劫,人寿减至八万岁时,下生此界,继释迦牟尼佛之后,为贤劫之第五尊佛..
佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式,在印度佛陀在世时并没有,只要有大的场所即可,能容纳佛的经常随众,经上讲1250人,实际上是1255人,连佛是1256人。..