开经偈，一诚长老手书谁有资格这么说？中国佛教界目前流行一种错误的观点，将修行功夫与见地混在一起谈论，殊不知如果见地错误，那功夫再深厚，也只是外道的功夫，与解脱无..
可悲呀众生，从无始劫以来，就一直在六道里面轮回，一直在胎生、卵生、湿生、化生里面打滚。没有人可救助，没有人可皈依。没有依靠、没有托付。好像失去父母的孤儿，好像丧..
编者按：宽运法师，1986年依止永惺上人剃度出家，1993年起任西方寺监院，一直追随永惺上人修学佛法，辅弼上人弘法利生，2007年经两序大众推举，成为西方寺第二任方丈。宇宙..
佛教是我国优秀的传统文化，注重于品德的提升、人格的完善、人际的友善、社会的和谐。“十善”是佛教的重要内容，大家只有真正了解，才能深入理解，进而产生信解，发扬十善..
你要信佛，就不要吃肉了，吃素、戒杀，这才能跟佛心相应。佛是慈悲，怎么忍心吃众生肉，要是信了佛还吃肉，我看不会比那不信佛吃肉的好，反而会差，这叫明知故犯，罪加一等..
行十不善业有什么样的果报呢？每一种罪业都有四种果报：1、异熟果；2、等流果；3、增上果；4、士用果。1、异熟果。如杀生要堕地狱；偷盗要堕饿鬼等等，这在书上讲得很清楚..
这是教导我们要守住本分，努力的工作、生活，上天自会有安排，我们要听命于天。从事上来讲，这是教我们敦伦尽分，闲邪存诚。“守分”就是尽自己的本分，敦伦就是在五伦关系..
问：下面一个问题。孩子从小学习《弟子规》，会不会影响孩子的创新能力？答：不会。为什么？创新要靠智慧，不是靠打妄想，现在孩子一下子就想让他创新，全都是打妄想，那不..
【屈志老成。急则可相倚。】『屈志』就是抑制自己，恭敬自谦的意思。『老成』是指老成人，阅历很丰富、心地又很厚道、行为很庄重的这类人，叫老成人。那我们能够屈己而请教..
【善欲人见。不是真善。】这是讲做了好事很想让别人看见，很想别人知道，所做的善事也就不善，这个人也就不能称为真正的善人。从事上来讲，这个善事有阴阳之分，有阴善、有..
应该不需要好大的体能，它不是一个激烈的运动，打佛七就是绕佛、拜佛、念佛，其实都很轻松的。如果你没有参加过，可以从明天开始参加，今晚洒净。佛七当中最关键是我们修成..
【狎昵恶少。久必受其累。】这一句是教导我们如何择友。这个“狎昵”就是过分的亲近，亲近谁？亲近那些不良的少年恶霸，“恶少”。日子久了，就必然会受他们的牵累。人选择..
【颓惰自甘。家道难成。】这是第三十四句，这句意思是讲颓废懒惰，『颓』是颓废，『惰』是懒惰，『自甘』是自甘堕落，沉溺而不觉悟。这样的人他去治家，家道也很难成就，家..
2014年可以说是多灾多难的一年，世界各地灾情频传，马航两次空难、伊波拉病毒肆虐、澎湖空难、高雄气爆、昆山工厂爆炸等灾难。还有近日发生的亚航飞机失踪事件，令全球人心..
2014年可以说是多灾多难的一年，世界各地灾情频传，马航两次空难、伊波拉病毒肆虐、澎湖空难、高雄气爆、昆山工厂爆炸等灾难。还有近日发生的亚航飞机失踪事件，令全球人心..
【见富贵而生谄容者。最可耻。】这句话是告诉我们，见到富贵的人便做出谄媚、巴结、讨好的样子，这是最可耻的。从事上来讲，要讲求威仪。《论语》里面孔子告诉我们，“君子..
问：下面来看第九位同修的提问。他说我是一个汉地的小众生，几年前因自身因缘，在网上看到很多世界科学家对生死的研究，濒死体验、轮回案例研究，以及催眠、看轮回等等，使..
问：下面一个问题。有一个同门的师兄跟我很好，不光在文学上聪明，生意上也不错，修学也比我更懂，坛城布置得很庄严（就是密宗的）。这位师兄各方面都很好，就是包了一位小..
问：这位同修提到：我长期看色情片、手淫，欺骗佛祖、欺骗自己的良心，我会有什么报应？我如何才能改掉？我已经知道它的危害了，为什么我的决心还不够大？学业退步是不是报..
我们今天继续来学习「朱子治家格言」，请继续来看第四十七句：【见色而起淫心。报在妻女。】昨天我们刚开了头，这一句的意思我们要细讲，因为现代社会这个邪淫之风太炽盛了..
世界灾难的来源，皆因人人不守五戒、不修十善而成。因为众生所造的业，世界才出现种种的灾难。所谓「起惑造业受报」，是有连带的关系。如果不起惑，就不会造业，也就不会受..
这是第十七句，这句话字面的意思就是不要喝过量的酒，从事上来讲这是教导我们要戒酒。《弟子规》上讲到，“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”。小时候当然不能喝酒，长大了..
佛在经上告诉我们，末法时期，众生的根性下劣、愚昧无知。我们凡夫，烦障习气非常之重，天天造作极重的罪业，自己并不知道，也不晓得果报的可怕，这就是经上讲的“愚昧无知..
「慈心不杀，修十善业」。前面两句是根本，有这个根本下面就能做得到。慈心是什么？慈心是爱心，佛家慈者与乐，希望看到一切众生这一生当中都能够幸福、快乐、美满，这是圣..
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