问:“有人寿命到了,福报没有享完的卧病在床上享。两者是否矛盾?”答:不矛盾。确实,我见过这种情形。寿命到了,福报太大了,福没有尽,那怎么办?生病,老人痴呆症,家..
1人,我们中国人讲命运,算命的说,运势五年一转——一个人在一生当中,有最好的五年,也有最坏的五年。2中国人懂得把好运留在晚年享,厄运在年轻时熬——年轻时候能熬得过..
念念普利众生心心流入觉海刘素云老师主讲(第五集)2012/6/28香港佛陀教育协会档名:56-124-0005尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家下午好,请坐。今天这节课是我这次来..
般若之舟—老实念佛求净土誓做众生好榜样(一)刘素云老师主讲(第四集)2012/6/19香港如心海景酒店档名:56-125-0004刚才又忘说请大家坐下,师父代我说了。我现在是大脑空..
1现在的社会,天灾人祸频繁不息,一定要觉悟,“世事无常、生命短促”。2人要是能够警觉到世事无常、生命短促,自自然然就会利用这短短的时间,修福积德,多做一点利益众生..
问:恒顺众生中,对于作恶的众生,我等如何令其欢喜,而且又能示其正道?答:恒顺众生要有高度的智慧与善巧方便。如果没有智慧,没有方便,你顺着他;他造恶,你也跟他造恶..
问:菩萨证悟空性以后还会利益众生吗?答:会的,当他们看到众生无明、颠倒,更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦?主要是因为愚痴颠倒。为什么愚痴颠倒?主要是因为没..
蕅益大师在《要解》里给我们说,这个经论前头引用得很多,能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛,真信,一点怀疑都没有,我真愿意往生极乐世..
蕅益大师在《要解》里给我们说,这个经论前头引用得很多,能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛,真信,一点怀疑都没有,我真愿意往生极乐世..
1释迦牟尼佛一生为我们所示现的是什么?他老人家所示现的是回头是岸,积无比的功、累无比的德,帮助一切苦难众生,让一切苦难众生离苦得乐。2释迦牟尼佛没有钱给这些众生,..
我们可以说八个识,阿赖耶识是主,其余七个识是阿赖耶的作用。好像一个人,人身体是主,有手有脚那是它的作用,我们要这样看八识。第六意识是分别,分别的能量最强,第七识..
所以修行,诸位一定要晓得,真修行的人不能离开环境,离开环境躲到个深山里面去修行去了,能不能成就?不能。为什么?那个环境很好,很清静,都市里头走两趟又迷了,那哪是..
问:下面一个问题。我念佛不为自己,为了救度父母,希望父母临终时不要受折磨,不要堕地狱,能够得度。为了一切众生不再受苦,我这种念佛的观念对吗?定弘法师答:也是对的..
为众生服务,有哪十个项目呢。也就是十个纲领,概括了一切服务的事项。一、与人为善。起心动念总得以善心待人,以善心来处事。世出世间圣人都是守住这个原则,纵然对待恶人..
人弃常则妖兴证果之后再教人,不会有错误;没有证果,你所学法门里头,还带着有烦恼、还带着有业障,不纯!这个东西不纯,障碍你证入,障碍你证果,你教别人的时候会误导众..
还在吃肉的众生,是不是很容易刺激过去的杀业现前?
欲免轮回之苦果,须植菩提之正因。(图片来源:资料图片)《谛闲大师全集》:“诸佛众生,觉性本自平等;六凡四圣,迷悟乃有阶差。我人祗由无始不觉,以致旷劫长迷。茫茫于..
我们的内心,有很多污染,贪嗔痴忌妒傲慢等,像腐烂物藏在你怀里,而你却舍不得把这些充满恶臭的东西扔掉。贪恋会带给我们痛苦,嗔恨会带给我们痛苦,妒忌又会带给我们痛苦..
念念上求佛道,心心下化众生。(图片来源:资料图片)《劝发菩提心文》:“念念上求佛道,心心下化众生。闻佛道长远,不生退怯;观众生难度,不生厌倦。如登万仞之山,必穷..
同样一部《金刚经》,世俗人研究,道亲也在研究,学佛者也在研究,因为用心不同,乃至思惟的方式不同,结果也就大不相同。所以不要认为某人在学佛,就一定有好的想法,不一..
首先感谢逢甲大学的邀请,能把佛法传播于校园是很大的功德,因为学校是一个生命教育的场所。刚刚我们老师带我进来,我看到外面都是摊位,卖吃的,卖穿的,卖眼镜,学生要进..
翻开佛经,关于上厕所的规矩比比皆是。(图片来源:资料图片)上厕所是件特别尴尬的事情,它非常不雅,但又是人类必不可少的活动。无论你是宿儒大德、名将美人,都逃不过这..
以业力而深陷轮回泥坑无力自拔(图片来源:资料图片)心识散乱于色声香味触法等六尘上,是流转轮回之因。众生无始以来一直沉溺轮回不得解脱,主要原因就是心识不得自在,对..
轮回面前众生平等(图片来源:资料图片)我们相信轮回的现象,接受轮回的思想,轮回对我们的人生究竟有什么价值,对生命有什么意义呢?当我们确信有轮回受生的状况,人生就..
据报道,少林无形资产管理公司及新媒体公众号《少林禅修中心》发布一则招聘媒体总监的启事后,一石激起千层浪。在两天多的时间内,这次招聘一共吸引了近300份简历,让少林..
编者按:回向,又作转向、施向,以自己所修善根功德回转给众生,并使自己趋入菩提涅槃,或以自己所修善根追悼亡者,以期亡者获得安稳。回向是大乘佛教修行的重要内容,普贤..
宇宙含灵,乃至一切众生,有生必有死。(图片来源:资料图片)我们每一个人都没有经历过死亡,不知道面临死亡的一刹那究竟是什么情况。根据经上的描述,死亡的那一刻,死者..