众生皆苦什么意思


你真的快乐吗?

佛陀四圣谛,苦集灭道。

众生皆苦,因为颠倒梦想。

你说,“扯犊子呢!我很快乐,有吃有喝。”

先不说扯犊子是怎么回事。

先说一下这句:我很快乐,有吃有喝。

这句话的前提是有,有吃有喝,基本的生活欲望得到了满足。

你很快乐,因为现有你的欲望就是吃喝这个状态。

1)如果没有吃,没有喝,你还快乐吗?

不是每个人都有吃有喝的,现在世界上没有解决温饱的人还是很多的,你有吃有喝,也是前人们的功德

2)如果有吃有喝,但是你不能吃喝,你还快乐吗?

看看病房里面的人面对丰盛的食品,不仅不能吃喝,而且吃喝成了负担,你觉得吃喝还是快乐的吗?

快乐是欲望的满足

你快乐是因为你的欲望得到了暂时的满足,你换个角色或者换个身份,可能吃喝就不是件快乐的事。

你快乐是因为你的欲望暂时没有变化的想法,孩提时代吃奶吃糖就是快乐的事,等到成人时代喜欢吃香的喝辣的,孩提可以满足的欲望已经留在了孩提的记忆中。

这个世界在变,你也在变。

你现在满足来自于“有”,来自于“有”的满足。

一旦“有”变成“无”就是痛苦,一旦“有”不能满足欲望就是痛苦。

你的快乐背后隐藏着不快乐的种子,于是担忧开始了你的痛苦历程,担心这种“有”不能长久,又会产生新的恐惧,开始为自己的甚至是子孙后代的“有”担忧,于是开始拼命的去创造可以保持这种“有”的长久的状态。

你可以成为富人、也可以成为大臣、甚至成为王公贵族,可是这一切都阻挡不了你还是会失去“有”。

因为“有”你忘记了“无”,因为“有”你执着不切实际的欲望。可是你还是没有脱离苦海。当你的欲望开始变动,痛苦就开始产生,地狱苦,但还是有人觉得“地狱”里面的管理者主宰着逝去者的审判,还能影响到现世的人生,不但不觉得地狱的差使苦,反而会有“自豪感”,这都是颠倒梦想。

总结

现在应该说清楚一点什么是“众生皆苦”了吧?因为有生就有死,有得到就会有失去。过去的世界成就了我们现在的样子,而我们将成就我们未来的世界,包括我们生命体的未来。

众生皆苦,但是还是有众生,我们也是众生中的一员,包括我们的子孙后代,我们也期望能成为众生中的佼佼者。

明白“众生皆苦”其实是一种普渡,不是消极面对人生,而是更要日益精进,我们现在的幸福或者快乐,只不过是前人的辛苦而来,要珍惜这份功德,还有有紧迫感,为后来人传递这份幸福才好,贪图现在的快乐,往往会虚度时光,有时候更会为了欲望的满足而误入歧途,人生是有正道的,要让人生在各个阶段都过的圆满不纠结,就要在各个阶段做好自己。

讲到这个地方,想起来普贤菩萨过去在一个寺院里做行堂。出家人吃饭都聚会在斋堂里边一起吃斋。斋堂的桌子就这么两边摆着,人就对面坐,每一个人面前有两个碗,一碗盛饭,一..

问:无尽轮回中,众生感受各种身心痛苦的原因何在?索达吉堪布:《入中论》中说:“最初说我而执我,次言我所则著法,如水车转无自在。”众生由无明邪妄而产生了“我”与“..

六道众生,皆是我父母【经典原文】若佛子,以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,..

一切众生,皆有佛性【经典原文】一切众生,皆有佛性。一切意识色心,是情是心,皆入佛性戒中。——《梵网经》【经文解释】一切众生,皆有成佛之性,性以不变为义,有佛性者..

【佛告阎罗天子。南阎浮提众生。其性刚强。难调难伏。是大菩萨。于百千劫。头头救拔。如是众生。早令解脱。是罪报人。乃至堕大恶趣。菩萨以方便力。拔出根本业缘。而遣悟宿..

问:如何让众生相信轮回?索达吉堪布答:是否相信轮回,主要取决于个人的因缘。现在有不少关于前后世的书籍,如果多看这类书籍,也会逐渐接受轮回的理念。有些人说:“因为..

对于我们这一期生命乃至未来的生命,唯一的意义就在于能否获得快乐,这一点我们一定要在内心完全确认。如果不能把生命的意义落实到生活当中,我们有时候就会觉得很迷茫:学..

我们拜佛的人,就应当参究最究竟义,我们不能一直停留在念佛、吃素、放生、戒杀、三皈、五戒、八关斋戒,我们应当往无上大涅槃挺进,这个才是真正的佛弟子。一切众生所有的..

接手书,不胜慨叹。汝何得瞎造谣言,谓燃灯古佛降生汝家,未周岁而殇乎?诸佛生死已了,决无示生复殇之理。佛若为度众生乘愿示生,实有其事。然既示生,亦决不说我是某佛,..

修行需要压力,想一想,现在多少的父母亲眷,对我们有恩的人,都在地狱、饿鬼、畜生道中受苦?还有那些现身在受苦的人,我们怎能不念他们,怎能不好好地用功修行?用功并不..

佛教信仰的主要内涵在于向‘佛陀’学习,此即所谓‘学佛’;亦即以佛陀为导师,学习佛陀的慈悲、智慧、威力,及其殊胜功德,达到三觉圆满,万德具足,完成人格,成就佛道。..

问:请问人间所制造的武器、鞭炮等等,是否也会严重伤害其他不同维次空间的众生?因为有人见到在鞭炮一响的一刹那,有很多众生被炸的血肉模糊,人们听到的声音是炮声,可见..

这个不杀生我们再谈一下。《楞严经》不杀生的定义更广。诸位你看《楞严经》讲不杀生,它讲杀盗淫妄四种清净明诲,它很强调不吃众生肉,这一块要注意喔,这是断间接的杀生。..

佛说众生不知修行带来了多大善报【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说,主要讲述“开权显实”、“会三归一”,融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”..

佛陀对众生的念头思想无所不知【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说,主要讲述“开权显实”、“会三归一”,融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、..

众生以各自的业力而显现不同的生命形态,佛经上说,有胎生、卵生、湿生、化生等等。形态各异,而同样是有情,所谓有情,就是有能力感受苦乐的一条条性命。轮回六道中的每一..

问曰:若有十方无量诸佛及诸菩萨,今此众生多堕三恶道中,何以不来?答曰:众生罪重故,诸佛菩萨虽来不见。又法身佛常放光明,常说法,而以罪故不见不闻。譬如日出,盲者不..

【又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。】我们修净土的人,当然以阿弥陀佛当你的本尊的所观境。本尊的功德除了光明以外,第二个是他的寿命特别殊..

针对我们这些背性、遭苦的众生,佛是用什么态度来对待的呢?佛在同体的心性当中,跟一切众生,无论是有情和无情都是同体的。当佛在成佛的那一刻,他现量见证的一切都是佛。..

“慈母手中线,游子身上衣”,其实就像我出家了,也依然走不出妈妈的“心”,出不了妈妈的“心”,就像我三哥去世几年了,妈妈还常念叨他,乃至死亡也出不了妈妈的“心”。..

问:我知道吃素可以防三高等,对身体很好,但它对心性的提升是否也有好处?索达吉堪布答:吃素对身体健康确实有利。不了解的人以为,吃素是佛教或某种宗教的特殊行为,其实..

爱憎分别障碍解脱【经典介绍】《圆觉经》,唐代罽宾沙门佛陀多罗译,具名《大方广圆觉修多罗了义经》,是唐、宋、明以来教(贤首、天台)、禅各宗盛行讲习的经典。主要内容..

恒顺众生是一种菩萨行为,是菩萨度化众生的一种方便。不过,若是自己没有能力去影响他人,还是要尽量远离,先保持距离,否则容易被带坏了。有些人本来是很清净、很精进的,..

【经典介绍】《圆觉经》,唐代罽宾国沙门佛陀多罗译,全名《大方广圆觉修多罗了义经》,是唐、宋、明以来教(贤首、天台)、禅各宗盛行讲习的经典。主要内容是释迦牟尼佛回..

【经典原文】尔时佛告诸苾刍:有三种法,于诸世间是不可爱、是不光泽、是不可念、是不称意。何者为三?谓老、病、死。汝诸苾刍,此老病死于诸世间实不可爱、实不光泽、实不..

【经典介绍】《佛说无常经》,全一卷,唐代义净译于大足元年(701),又称《无常三启经》、《三启经》。收于大正藏第十七册。旨在阐说老病死之难免,本经原或为某经之一部..

山西双林寺千手千眼观世音菩萨【佛经原文】善男子!菩萨变化示现世间非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。若诸末世一切众生能舍诸欲,及除憎爱永断轮回,勤求如..

能愿比丘——杀害千万众生,累世短命多病。当佛陀在舍卫城的时候,有一位施主财富圆满,但他的儿子在娶妻之后,一直没有小孩,所以他们常常祈求天尊,希望获得一个孩子。好..

在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时,念诵观音心咒:嗡嘛呢叭咪吽舍,将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生,因观音菩萨及心咒的加持,即使一粒米一滴水,也会..

文:索达吉堪布如何让众生相信轮回?索达吉堪布答:是否相信轮回,主要取决于个人的因缘。现在有不少关于前后世的书籍,如果多看这类书籍,也会逐渐接受轮回的理念。有些人..

南无阿弥陀佛

导航菜单