众生皆菩提什么意思

编者按：自古以来，世人对佛教有很多误解。有些因为不懂佛教名相，望文生义，理解不当乃至南辕北辙，却以为这就是佛教；有些因为门户之见太深，不肯虚心理解佛教文化，也就..

密宗，我国释教宗派之一，由僧一行开创。包括真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、隐秘乘、金刚乘等宗派。释教密宗归纳了各国家区域密宗的传承。密宗起先是有融合了我国道教内容..

地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏，所以得名。地藏是释教中一位愿力深沉的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过逝世中，从前几度救出自..

众生的心，普遍性都是不耐烦的，活着也不耐烦，念经也不耐烦，反正就是各种的不耐烦！我讲的这一点大家要引起注意，以后能够与经相融，使生命享受其中。经与心相融时，就会..

我们总说娑婆娑婆，那么娑婆到底是一个什么状态？娑婆有几个名字：1是堪忍世界；2是忍世界；3是苦世界。堪忍这都是很美化的叫法，正常来说在这个娑婆就是一个诸苦汇集的世..

修行的目的是为了成佛度众生，「度」是帮助众生离开痛苦，就像孩子生病，母亲会设法找到最好的医生一样。但佛跟我们说，当你想帮助别人的时候不要忘了帮助自己，如果自己很..

我们这个世界体现出来的一切“相”，其本质是生灭粒子相续的妄境。所以，构成世界基础的物质，都在刹那生灭之中。其原始的基础物质，都没有独立自性永恒的存在。微观下最根..

说一些众生不喜欢施舍，劝他施舍，舍了能得种种的福田。我们这道友在这，每天我们这道友，你怎么样行布施，你怎么样施舍?我想每天大家都读经吧，都在学律，都在听课，你把..

普贤菩萨发愿，要平等供养众生，恒顺众生修行，他说：所有的法界、虚空界，十方刹海的所有众生，有种种的差别。有所谓的卵生、胎生、湿生、化生。有的是依靠于地水火风而生..

阿弥陀佛的愿，那跟其他佛有什么不一样？诸佛总愿相同，但是别愿各有方便。阿弥陀佛称为大愿王，这个愿真是不可思议，不可思议在哪里呀？都说这么明白了，不可思议就是别想..

问：佛法是超世间，也是救世间的，若念佛人都往生到遥远的西方极乐世界，还有布施、忍辱可修吗？人间有情众生有谁来度？大安法师答：这你很担心了？问题是能不能往生到遥远..

爱自即成众苦因，爱他则是万善根。我们现在修习一个善法，有一种安乐的境界，我有两个选择：第一个，我把所有的快乐，都放在我自己身上，爱护自己。但是这个结果，却造成了..

有些人老是讲：“等我有本事了，再来度众生。”我说：“天呐，等你有本事了，众生脑袋都长霉了。”问他：“你不是要度众生吗？”他说：“我呀？我是干大事情的！”这些说法..

佛法的修行次序，各种经论都有相应的教示，按理说应该遭到重视。各种复杂的前史、社会环境等等原因，好像很多人喜爱“顿教”或者“彻悟”，当然这是对根机相对“利”的修行..

我们一般人要去做一件事情，只有一个理由——就是我想要去做。因为这个事情做了以后对我有好处，依止对自己有好处的动机做这件事情。当你度化这个众生，这个众生对你没有好..

第一世，他是高僧，虔诚无比，誓要参悟成佛。于是他苦修浮屠，僧行天下，却终未寻到寸朵莲花，但他始终不曾放弃！辗转流光，穿越人海茫茫，眉宇一瞬，红尘初妆，他和她陌路..

做任何善事为何都离不开菩提心？修行时为何首先要发菩提心？发菩提心，自利利他，是大乘佛教的核心，有了菩提心作基础，一切修行都会成为成佛的资粮，所以一旦有了发心，顺..

佛教的人生观在明白了我人本具的佛性，和因妄想执着而起的妄心；认识了生死流转的根本──阿赖耶识，和支配此识的力量──业力；了解了十二因缘，三世因果，六道轮回之后，..

问：佛经中的“到彼岸”是什么意思？佛经云：“何时起想，彼时流转。”意思是说，什么时候有想的执著，什么时候就将在三界轮回中流转，而不可能获得真正的解脱。因此，我们..

当别人打你、骂你、诽谤你、背叛你时，有一个方法可迅速消除内心的痛苦——此时在心里默默发愿：“不管别人对我怎么样，都愿见到、听到、接触、忆念我的人，尽快脱离苦海，..

有一次，佛陀在须菩提的故乡布教，乡人纷纷传说，说佛陀是一切智人，论到智慧，世间上没有人能够和佛陀相比。这样的议论早就传到须菩提的耳中，而且，他的父母跟随乡人，都..

《华严经》云：“心佛众生，三无差别。”佛和众生的不同，只在于心的迷悟之间。一念不觉就是凡夫，一念觉悟就是诸佛，所以说“迷即众生，悟即佛”。六祖大师和法海禅师谈论..

淅淅沥沥的小雨敲打着湖面，荷叶田田涟漪着水珠，一朵朵睡莲在雨中沉睡着，任世间三千流沙朴素迷离也与它无关，就像湖面上的雾水一样飘来飘去，一如那般虚幻如梦。佛坐在五..

佛家有这么一则寓言。地之极东南，有一海，称为“沧海”。沧海对面，就是仙家佛地。凡是能渡过沧海到达彼岸的人，就能立地成佛，修成正果。于是，许许多多的人千里迢迢赶来..

佛陀的时代，印度的波斯匿王，是位很虔诚的佛教徒，每次看到佛陀和诸大弟子都要磕头礼拜，大臣们看了颇有微词，经常劝谏他：“大王，您是一国的主宰，身份尊贵无比，为什么..

有人经常问我这个问题，我布施了之后有这么多倒霉的事情，师父你看怎么办？我就问他：你觉得除了你以外，谁应该倒霉比较好？他一想，倒也是啊！这个代众生受苦啊，严格地讲..

有智慧没有大悲心，那个智慧不叫称性的智慧，是二乘人的智慧，偏于一面，有了大悲心没有智慧，那叫爱见大悲，属于一切众生的情感的悲悯，那不叫大悲。真正的大悲心，必须悲..

观众生品第七尔时，文殊师利问维摩诘言：‘菩萨云何观于众生？’维摩诘言：‘譬如幻师，见所幻人。菩萨观众生为若此。如智者见水中月，如镜中见其面像；如热时焰，如呼声响..

佛陀的五百位释迦族弟子中，有两位比丘同名为须菩提：一位是大长者之子，另一位则是出身于皇族、在佛弟子中誉为着好衣第一的天须菩提比丘。由于天须菩提比丘在过去五百世中..

什么是「资粮位」菩萨的相貌？就是这个「资粮位」的菩萨发菩提心以后，他是怎么修行呢？「福德、智慧二资粮」，发了菩提心以后，你要赶快的积集「二」种「资粮」：第一个是..