众生皆菩提什么意思

“六根清净”这个词，在一般不知佛法的人看来，是非常肤浅的，甚至非常好笑的。他们以为凡是出了家的僧尼，一定是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气就会说六..

由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。当天晚上，有五百..

大悲咒是什么意思大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。大悲咒的全文共..

心地法门上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到..

阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。阿弥陀佛是印度梵语，翻成中文是“无量智、无量觉”，是光寿无量的意思。我们见面第一句话：阿弥陀佛，是祝你长寿、光明、智慧。也是提醒..

我们和众生之间的因缘，时常都在一个念头、一个脸色、一个行动当中就决定了。当我们遇到一个人，如果心里起个念头：“我看到他就很讨厌。”而且眉头皱一下，眼睛瞪他一下，..

众生在某一个层面上来说，众生比佛更重要。为什么呢?为什么会众生比佛更重要呢?这个要看你在哪个层次上，有些人是佛最重要，有一些人是众生比佛还重要。所以“恒顺众生”这..

问：皈依是什么意思?答：善男子，只要是佛教徒，是释迦牟尼佛的弟子，首先就接触皈依，不然不管你怎么修行都是身外汉。皈依就是求救，归命，归向，皈依就是南摩，想要开悟..

六根：六根是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。“根”是能够生长的意思。如草木有根，能生枝干，识..

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两..

1在这个世间，我们应该要用什么样的心态来过日子、来跟这个社会相处?世尊教给我们，家人要和睦、要敬爱;对众生要恭敬、要慈悲。2我们看看这个世间，几个人家庭是幸福的?常..

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两..

什么是法界?法界就是法性，亦曰实相。法是诸法，界是分界，总赅万有，大分为十，就是四圣六凡。四圣就是佛、菩萨、缘觉、罗汉，六凡就是六道众生——人、天、修罗、地狱、..

华智仁波切在《现观庄严论》的解释里，讲了一个非常关键的问题。他说：成佛不是大乘菩萨的目标。如果成佛也不是目标的话，那么大乘修行人到底有没有目标呢?此话的真实意趣..

我们的“心、佛、众生”，“佛”从哪里来的?“众生”从哪里来的?都是从心流出来的。“心”是能生能现，“佛”跟“众生”是所生所现，能生所生，“心、佛、众生”，三无差别..

嗔是怒、生气，指仇视、怨恨和损害他人的心理，又作嗔怒、嗔恚等。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎..

真正发菩提心，行菩萨道，你的障碍就很重。所以诸位要了解，真正发菩提心，行菩萨道，帮助一切众生成佛作祖，你的障碍就很重。魔啊，那些妖魔鬼怪，看到你要兴佛法，想尽方..

很多学佛人都有宣扬佛法的意乐，但是由于方法不正确，所以导致了一些违缘。对有些人不能直接讲上师与佛法的功德。首先，应该通过布施，让他亲近上师与佛法。然后，再通过爱..

居士：我只要回向，都“愿与法界众生，一时同得，阿耨多罗三藐三菩提。”我很爱乐这个誓言，但是后面有一句，我就不敢说了。若有众生不往生，誓不成佛”。我在心里念时总是..

弟子：师父，在吗?我现在不知道怎么的，做功课的时候和做完了一天也觉得人感觉发冷，怎么办?我念的是百字明和药师心咒和度母心咒。师：看看讲述如何诵地藏菩萨心咒而全身暖..

弟子：我在师父开示（手机下载《天天佛》即可获取全部学习资料）里看到读金刚经求菩提，如果众生有所愿求，那就厚着脸皮向地藏菩萨求，如果求金刚经反而是一种暴殄天物，对..

佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，去寺庙请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义..

问：如何理解佛菩萨加持？佛菩萨加持是什么意思？答：当我们用心去祈求佛菩萨时，心和佛心相应，这种感应能产生增强内心善法，令往昔善业提前感果的力量。佛菩萨加持力可成..

是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，是代全中国人受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病死亡，是为了替..

根据《地藏菩萨本愿经阎浮众生业感品》的记载，地藏王菩萨在无量劫以前，曾为一小国王，与其邻国的国王为友，当时两国的人民，多造众恶而不修善行，二王计议，广设方便，救..

《金刚经》说：“彼非众生，非不众生。”又说：“众生者，如来说非众生，是名众生。”又说：“实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。”所谓..

卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位置在佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。在《十..

修行，用功在哪里用？在六根、在六尘境界里头用功。能够做到不执着，这就是阿罗汉，清清楚楚，了了分明，没有执着，但是他有分别、有起心动念，这是阿罗汉，这人称为正觉。..

《大乘理趣六波罗蜜多经》：“观于欲性，如地狱火烧炙有情，如水瀑流漂没一切，无有慈悲。犹如罗刹，损害有情；亦如狱卒，损人手足。犹如利刀，复如魁脍，断众生命；又如碜..

无神论是宗教学上的一个专有名词。无神论有哪几种分类呢？世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。这两者有什么区别？佛教的“无神论”又是什么意..