众生平等的佛句

人为何不平等?因为因上不平等，所以果上不平等。比如相机，它的胶卷，没有善恶之分是平等的，因为底片上原本是没有影像。但是，有人摄善的像片，有的摄恶的像片，种了善恶..

持戒得清净心、得定，小定;更深一层定，不但清净不染污，分别都没有，就是“思”、“想”断掉了。“思”跟“想”都是烦恼，从内心里头把它剔除，就是儒家讲的“格物”，佛..

从实相而言，一切众生本来是佛，这在《楞伽经》、弥勒菩萨的《宝性论》中均有明确宣说。但从现相来讲，众生在没有了悟心性之前，被无明迷乱所障，跟佛陀之间有天壤之别。密..

释迦牟尼佛在忉利会上有一个重要的事情：自己要灭度了，灭度后的众生要付嘱给地藏菩萨了。这是一件大事。那找一个付嘱人，可靠的菩萨，那说明地藏菩萨是首选。那释迦牟尼佛..

我们今生最大的幸福，就是遇到佛法我们今生最大的幸福，就是遇到佛法，而有机会改变自己现在与未来的命运。为什么大家都要拜师？因为佛陀已经涅槃二千五百多年，无法再面对..

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长阿含经卷第二十，是这样说的。佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神无有空者。知道佛经当中说的含义，我们能够树立起佛教的正知见，对于我们的佛弟子，不懂佛法的佛弟子..

放生除了念七佛如来，可以再加一个宝髻如来，众生听了可以生天。如果要持咒语，最标准的就是唵嘛尼呗美吽六字大明咒，可以让众生脱离六畜轮回;还有一个护生咒，是宝髻如来..

人要学会满足自己的每一个境遇，不要永远跟自己讲明天会更好，而要懂每一个片刻都是最好的。很多人不快乐，感觉痛苦就是这个样，如果还有来生，我要怎么办?如果还能选择，..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛..

观众生业缘品第三卷尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女..

由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。当天晚上，有五百..

我们和众生之间的因缘，时常都在一个念头、一个脸色、一个行动当中就决定了。当我们遇到一个人，如果心里起个念头：“我看到他就很讨厌。”而且眉头皱一下，眼睛瞪他一下，..

众生在某一个层面上来说，众生比佛更重要。为什么呢?为什么会众生比佛更重要呢?这个要看你在哪个层次上，有些人是佛最重要，有一些人是众生比佛还重要。所以“恒顺众生”这..

1在这个世间，我们应该要用什么样的心态来过日子、来跟这个社会相处?世尊教给我们，家人要和睦、要敬爱;对众生要恭敬、要慈悲。2我们看看这个世间，几个人家庭是幸福的?常..

什么是法界?法界就是法性，亦曰实相。法是诸法，界是分界，总赅万有，大分为十，就是四圣六凡。四圣就是佛、菩萨、缘觉、罗汉，六凡就是六道众生——人、天、修罗、地狱、..

我们的“心、佛、众生”，“佛”从哪里来的?“众生”从哪里来的?都是从心流出来的。“心”是能生能现，“佛”跟“众生”是所生所现，能生所生，“心、佛、众生”，三无差别..

很多学佛人都有宣扬佛法的意乐，但是由于方法不正确，所以导致了一些违缘。对有些人不能直接讲上师与佛法的功德。首先，应该通过布施，让他亲近上师与佛法。然后，再通过爱..

第一义就是一念，这一念空寂，这一念了不可得。境界，当体即空，了不可得。无论什么境界现前，最好是不动心，你自己心稳住。天堂地狱在哪里，空空如也，自性本空。佛法里头..

居士：我只要回向，都“愿与法界众生，一时同得，阿耨多罗三藐三菩提。”我很爱乐这个誓言，但是后面有一句，我就不敢说了。若有众生不往生，誓不成佛”。我在心里念时总是..

佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，去寺庙请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义..

是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，是代全中国人受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病死亡，是为了替..

根据《地藏菩萨本愿经阎浮众生业感品》的记载，地藏王菩萨在无量劫以前，曾为一小国王，与其邻国的国王为友，当时两国的人民，多造众恶而不修善行，二王计议，广设方便，救..

《金刚经》说：“彼非众生，非不众生。”又说：“众生者，如来说非众生，是名众生。”又说：“实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。”所谓..

修行，用功在哪里用？在六根、在六尘境界里头用功。能够做到不执着，这就是阿罗汉，清清楚楚，了了分明，没有执着，但是他有分别、有起心动念，这是阿罗汉，这人称为正觉。..

《大乘理趣六波罗蜜多经》：“观于欲性，如地狱火烧炙有情，如水瀑流漂没一切，无有慈悲。犹如罗刹，损害有情；亦如狱卒，损人手足。犹如利刀，复如魁脍，断众生命；又如碜..

“复是出苦桥，度众离恶趣”：菩提心也是能够救度众生远离痛苦的桥梁。如果众生堕在恶趣中，那么依靠菩提心的力量就可以很快出离。法王如意宝曾经讲过：如果一个人相续中生..

问题：示现八相成道的是“平等觉”还是“等正觉”？“平等觉”与“等正觉”的果位哪一个更高、更殊胜、更究竟呢？后面还引用到上人《往生论注核心讲记》当中的一段话，我就..

无苦、集、灭、道：佛法的初期，佛陀审视众生的根机，说“苦、集、灭、道”，若详细讲，很费词，简单地说，“苦因集有，道由灭成”。为什么说“苦因集有”？从无明、行、识..

现在学佛的人、学基督教的人越来越多，有信仰的人越来越多，尤其是城市里面，特别喜欢信仰，这也是一种缘份。学佛的人如果没有利益众生，就等于没有修法。有的人以上师瑜伽..